Den dubbla utgången

Detta kan ses i ljuset av det avfall som skall ske i den yttersta tiden.

Martyn Lloyd-Jones var troligtvis den största förkunnaren under 1900-talet, han fick benämningen ”den sista predikanten” och hans böcker är spridda över hela världen. Han var fast förankrad i Bibelordet och vederlade mycket av obibliska läror med en auktoritet som gjorde att folk samlades för att lyssna till honom.

Det heter om honom i en tidningsartikel att han ”tog kompromisslöst avstånd från liberal teologi och varje form av synkretism.” En av de läror som han bestred med kraft var det som kallas ”universalism”, att alla slutligen blir frälsta.

Martyn Lloyd -Jones undervisade i Romarbrevet på fredagskvällar under tolv år. I sin kommentar till Romarbrevet säger han:

”Det finns ingenting i skriften någonstans att förespråka det som kallas "universalism", läran som är mycket populär idag, att vid den slutliga fulländningen varje människa som någonsin har levt någonstans kommer att räddas. Vissa drar det ännu längre och lär att även de fallna änglarna och djävulen själv kommer bli det.

Sådan undervisning är inte baserad på skrifterna, utan helt på filosofi. Filosofen tror att han kan räkna ut allt i sitt eget sinne; han har en patetisk tro på sitt eget resonemang. Han börjar med att hävda: ”Nu kan du inte tänka på Gud och på kärlek till Gud, utan någon brist.” Han hävdar att själva begreppet ”Guds kärlek” kräver att det inte kommer att finnas någon utanför Guds kärlek.

Människor som accepterar denna uppfattning hävdar att man inte kan föreställa sig en kärleksgud som överlämnar någon till evigt fördärv och förstörelse. Och för att de inte kan anpassa detta till sin filosofiska begreppet kärlek avvisar de det och fortsätter att säga det på något sätt, så i slutet kommer alla att räddas.

De föreslår olika sätt på vilket detta kommer att hända, alla involveras i någon form av ett slags "andra chans" efter döden, där människor kommer att se sitt tidigare fel och vilja tro och acceptera frälsning. Och så, i slutet, kommer alla att räddas; och till och med djävulen, den första som faller från Gud och alla änglar som följde honom och föll med honom, kommer också att räddas. Vissa går så långt som att säga att det enda syftet med predikan är att berätta för människor att Gud älskar dem oavsett om de tror på honom eller inte.

Det enkla svaret på ett sådant fel är att det är ett förnekande av den klara undervisningen i Skriften; ändå är det en mest populär undervisning på nutid.

Många låter sig vila på det, för de säger att det är det mycket tröstande och vederkvickande. Det låter dig mer eller mindre leva som du vill och gör vad du vill, för alla kommer att räddas i slutet. Sådana människor är faktiskt inte intresserade av andra läror de ogillar dem. Denna "Guds kärlek till Gud", denna filosofiska uppfattning om den kärleken, täcker allt och allt är bra. Vad som gör det fortfarande mer allvarligt är att en av de mest kända teologerna i världen för närvarande (1961), en man som beskrivs av den senaste påven som den “största teologen sedan Thomas Aquinas” (jag hänvisar till Dr Karl Barth) lär ut denna '' universalism ''.

Detta är inte överraskande trots att han, trots sin förmodade biblicism, är i verkligheten filosof snarare än teolog. Detta är det oundvikliga resultatet när män ersätter sina egna tankar och sin egen stående av Guds kärlek, för den klara läran av Skriften.” Slut citat.

Vi behöver i vår tid av avfall, sådana som Lloyd-Jones som försvarar klassisk kristen tro som den varit genom århundraden.