Vakna upp!

Gör vad du kan för att förhindra en avvikelse från det som gällt i 2000 år.

Så här skriver Stefan Swärd i Dagen ”Frågan om äktenskapssyn kommer upp på agendan igen när EFK möts till kongress. Frågan gäller om EFK har en gemensam äktenskapssyn eller om EFK rymmer olika äktenskapssyner. För oss som har varit med länge i EFK känns det helt osannolikt att en sådan diskussion i dag kan vara aktuell. Jag vill påstå att något sådant har varit helt otänkbart fram till för några få år sedan.

De senaste 42 åren har jag ägnat åt Evangeliska frikyrkan och dess förelöpare Örebromissionen. Jag var djupt involverad i den process då Evangeliska frikyrkan bildades under åren 1995–1997, med sammanslagningen mellan Örebromissionen och Helgelseförbundet/Fribaptisterna.

Under åttiotalet, då jag ägnade mig åt församlingsplantering, valde vi i den församling jag då tjänade att ansluta oss till Örebromissionen, därför att den andliga och teologiska inriktningen var den som bäst motsvarade de övertygelser som vi själva hade.

Den pensionerade EFK-pastorn Ingemar Fhager kommenterar vår motion i en debattartikel i Dagen. Han skriver att vi motionärer uppmanar till att utesluta en EFK-församling och menar att vi splittrar och upprepar mantrat ”syskon blir man aldrig av med”. Vad vi motionärer menar är bara att EFK ska hålla fast vid den syn som alltid präglat vår rörelse, liksom den globala kyrkan, under 2000 år. De som splittrar är de som vill riva upp en klassisk kristen äktenskapssyn.

Äktenskapssynen är inte en marginell teologisk fråga. Bibeln genomsyras av texter om bröllop, brud och brudgum, man och hustru, och förhållandet mellan man och hustru återspeglar förhållandet mellan Kristus och församlingen. Så har vi predikat i alla tider och så har den kristna kyrkan läst och tolkat Bibeln i alla tider. Äktenskapssynen är så djupt grundad i kristen tro att Gud måste ha grundat och fastställt detta, det är inte bara en mänsklig åsikt.

För en katolik är äktenskapet mellan en man och en kvinna ett av sakramenten. En protestant ser det inte som ett sakrament men som en grundläggande del av Guds skapelseordning.

Det sekulära samhället har de senaste 20 åren reviderat äktenskapssynen och gjort den könsneutral. Jag var själv närvarande på den socialdemokratiska partikongress som 2005 tog beslutet att ändra äktenskapssynen och följde debatten på plats. Socialdemokraterna är den största nomineringsgruppen i Svenska kyrkans kyrkomöte, och lyckades några år senare driva igenom att även Svenska kyrkan skulle anpassa sig till den nya äktenskapssynen.

Men varför ska en frikyrka följa efter i denna revidering? Har Gud talat om det? Har vi missförstått bibeltexterna under 2000 år och måste omtolka äktenskapsförbundet? Mitt svar på frågan är nej.

EFK är ett evangelikalt samfund och det innefattar en bibelsyn där Bibeln är normgivande för lära och liv. En reviderad äktenskapssyn ryms inte inom en evangelikal grundsyn. Det är uppfattningen hos dem som skrivit de EFK-motioner som ska diskuteras vid kongressen.

Ett spretigt EFK med högt i tak och där enskilda församlingar helt kan köra sina egna race i grundläggande lärofrågor, behövs ett sådant EFK? Också här är mitt svar nej. Vi tror på kongregationalismen, men vi behöver också visa respekt och förståelse för varandra och inte driva lokala agendor som upplevs som djupt felaktiga av andra delar av rörelsen. Ska vi samverka kring pastorsutbildning, konferenser, ungdomsläger och internationell mission måste det utgå från en gemensam syn i grundläggande frågor, och äktenskapsfrågan är en sådan fråga. Annars bygger vi in en konstant splittring för många år framåt, och då blir det varken effektiv mission eller dynamiskt församlingsbyggande och församlingsplantering.

Den breda ekumenik som Fhager efterlyser, där till exempel evangelikala och liberala kyrkor kan mötas, tycker jag också behövs. Men det tillämpas redan i den allmänna ekumeniken. En församlings- och missionsrörelse behöver dock drivas utifrån en mer tydlig vision, annars kommer arbetet undermineras helt på sikt.

Dessutom – den viktigaste andliga rörelsen i Sverige just nu sker bland våra immigranter. Ett växande samfund måste vara attraktivt för de utrikesfödda. Det är vi inte om vi signalerar dubbla äktenskapssyner. Kyrkorna i tredje världen ställer sig i regel avvisande till att samverka med samfund i västvärlden som rymmer olika äktenskapssyner.

Som Stockholmspastor har jag i alla år haft nära relationer med människor som berörs av denna fråga i sina personliga liv. En av mina homosexuella vänner sa nyligen till mig att han är rädd för liberaliseringen inom frikyrkan i synen på samkönade vigslar. Han ser det som att hans kamp mot synden undermineras genom liberaliseringen.

Diskussionen vid EFK:s kongress handlar inte om att utesluta församlingar. Den handlar om en vädjan att vi alla ska kunna ställa oss bakom en gemensam grundsyn i äktenskapsfrågan. Det skapar ett enigt och handlingskraftigt EFK. Inom EFK har vi inte haft en enda samkönad vigsel så vitt jag vet, och jag känner inte till att det finns någon efterfrågan eller kö till sådana. Varför skapa splittring kring en fråga som i praktiken endast är en symbolfråga?

Stefan Swärd, pastor inom Evangeliska frikyrkan.”

Du som tillhör EFK! Sprid denna artikel till pastorer, församlingsstyrelser. Vädja till dem att se till att rösta och stå upp för den syn som kristna haft under 2000 år. Låt inte avfallet tränga in i församlingarna!