En viktig fråga

Det är många som missat förståelse kring händelserna om uppryckandet, Herrens dag och då Jesus kommer och upprättar riket efter vedermödan.

Tag dig tid att läsa denna ganska långa artikel, men det är viktigt att du förstår hur dessa tre olika händelser relaterar till varandra och i vilken ordning de kommer. Du kan dela upp och läsa artikeln i olika stycken ifall du tycker den är lång. Först denna information:

Bibeln kopplar aldrig ihop uppryckandet med den kommande avfallet eller Antikrists ankomst (d.v.s. laglöshetens människa). Tvärtom lär Bibeln konsekvent att Herrens återkomst till sin kyrka kan ske omedelbart och inte beroende av något:

Matt. 24:42 ”Var därför vaksamma, för ni vet inte vilken dag er Herre kommer. Markus 13:32 ”Men om den dagen eller timmen vet ingen, inte ens änglarna i himlen, inte ens Sonen, utan bara Fadern. Markus 13:33 ”Var på er vakt, håll er alerta, för ni vet inte när den bestämda tiden kommer. Vi tror att ni misstolkar Paulus' undervisning i 2 Thessalonikerbrevet 2: 2 Thess. 2:1 Nu ber vi er, bröder, angående vår Herre Jesu Kristi ankomst och vårt samlande till honom, 2 Thess. 2:2 att ni inte snabbt ska tappa fattningen eller bli oroade, vare sig av en ande, ett budskap eller ett brev som om det vore från oss, med innebörden att Herrens dag redan har kommit. 2 Thess. 2:3 Låt ingen på något sätt bedra er, för den kommer inte förrän avfallet kommer först, och laglöshetens människa, fördärvets son, har blivit uppenbarad. 2 Thess. 2:4 han som motsätter sig och upphöjer sig över allt som kallas gud eller föremål för tillbedjan, så att han sätter sig i Guds tempel och visar sig själv som Gud. Paulus säger att ”Herrens dag” inte kan ske ”förrän avfallet kommer först och laglöshetens människa har blivit uppenbarad.” Termen ”Herrens dag” syftar på de sju åren av Vedermödan, inte på uppryckandet.

Nu kan du få del av en predika med titeln: Tröst och Hopp: En Reflektion över Herrens Dag och Uppryckandet. Det är pastor John MacArthur som har hållit denna undervisning. På denna länk kan du lyssna till honom: The Rapture of the Church vs. The Day of the Lord | Du kan läsa en transkription till svenska om vad han säger i denna predikan:

”Vad är poängen med att Paulus talar om allt detta för de troende i Thessalonike? Syftet är tydligt. I Första Thessalonikerbrevet 4 hade de fått höra att Herren skulle komma för att hämta dem. De döda i Kristus skulle uppstå först, och alla andra troende som fortfarande levde skulle samlas för att möta Herren i luften och föras till himlen (1 Thess 4:13-17). "Trösta varandra med dessa ord", skriver Paulus. Trösten kommer av att vi rycks bort.

I kapitel 5 bryter sedan Herrens dag ut. Paulus förklarar att Herrens dag ska komma som en tjuv om natten (vers 2) och medföra förstörelse (vers 3). Medan världen säger "fred och säkerhet" kommer förstörelsen plötsligt, likt födslovåndor för en havande kvinna. De kommer inte att undkomma. Detta är Herrens dag, då Herren ska göra slut på allt i en slutgiltig dom.

Men de troende, säger Paulus, är inte i mörker så att den dagen skulle överraska dem som en tjuv (vers 4). De är ljusets och dagens barn, inte nattens eller mörkrets. Uppryckandet i kapitel 4 innebär att de troende är borta innan Herrens dag kommer - dagen av mörker och dom.

Det var detta Paulus hade lärt dem - att de skulle ryckas upp före Herrens dag, innan den ens börjar. De kände till vad Herrens dag innebar. Den nämns i 1 Thessalonikerbrevet 5 och här igen i 2 Thessalonikerbrevet 2:2. Begreppet förekommer fyra gånger i Nya testamentet, men 19 gånger i Gamla testamentet. Alla som kände till och hade undervisats i Gamla testamentet visste vad Herrens dag betydde.

De kände till karaktären av Herrens dag. Vad är det? Det är den slutgiltiga domens dag. Lyssna till Jesaja 2:12: "Ty Herren Sebaots dag ska komma över allt som är stolt och högt, över allt som är upphöjt, och det ska bli förödmjukat". Jesaja 13:6 säger: "Jämra er, ty Herrens dag är nära". Jesaja 13:9 fortsätter: "Se, Herrens dag kommer, grym, med förbittring och brinnande vrede, för att ödelägga landet".

Jeremia 46:10 beskriver det som "en hämndens dag för Herren, härskarornas Gud, då han ska hämnas på sina fiender". Joel 1:15 varnar: "Herrens dag är nära, den kommer som en ödeläggelse från den Allsmäktige". Joel 2:11 förkunnar: "Herrens dag är stor och mycket fruktansvärd", och vers 31 tillägger: "Solen ska vändas i mörker och månen i blod, innan Herrens stora och fruktansvärda dag kommer".

Profeten Amos säger i kapitel 5, vers 18: "Ve er som längtar efter Herrens dag! Vad ska ni med Herrens dag?" Vers 20 frågar: "Blir inte Herrens dag mörker och inte ljus?"1. Malaki 4:5 talar om "Herrens stora och fruktansvärda dag"1. Sefanja 1:14-15 beskriver: "Herrens stora dag är nära... Den dagen är en vredens dag, en dag av nöd och ångest, en dag av ödeläggelse och förödelse, en dag av mörker och dunkel, en dag av moln och töcken".

Sex gånger i Gamla testamentet kallas det för domens dag, fyra gånger för hämndens dag. Uppenbarelseboken 6:17 kallar det "den stora vredesdagen". Nya testamentet refererar till det som "hans dag", "vredens dag" och "Guds, den Allsmäktiges, stora dag".

De levde i förväntan på den dagen. Redan i Hesekiel läser vi: "Dagen är nära, ja, Herrens dag är nära". I Joel 2:1 står det: "Herrens dag kommer, den är nära". Joel 3:14 säger: "Herrens dag är nära". Sakarja 14:1 förkunnar: "Se, Herrens dag kommer"1. I Nya testamentet uttrycks det ännu mer specifikt, som i Matteus 13.

Matteus 24 och 25 talar om Herrens dag, att den är nära och kommer. Paulus skriver om detta i Första och Andra Thessalonikerbrevet, som vi tittar på. Petrus skriver om det i Andra Petrusbrevet 3. Uppenbarelseboken är full av element från Herrens dag.

Här är problemet: thessalonikerna hade blivit tillsagda att de skulle ryckas bort innan Herrens dag. Det är sekvensen i Första Thessalonikerbrevet 4 och 5. Paulus hade gett dem instruktioner om uppryckandet eller bortryckandet av församlingen. De var på väg mot härlighet och fred, och det är därför han sa "trösta varandra med dessa ord". Ni tillhör inte mörkret, ni är ljusets folk, ni är dagens barn, ni kommer inte att se mörkret från Herrens dag och de fasor som följer med den.

Men låt oss gå tillbaka till verserna 1 och 2. Paulus skriver: "När det gäller vår Herre Jesu Kristi ankomst och hur vi ska samlas hos honom ber vi er, bröder..." Jag ber er nu lyssna när jag upprepar vad ni behöver veta om denna panik som hade brutit ut. De trodde att de befann sig i Herrens dag. Det är därför han i vers 2 säger: "Låt er inte så lätt bringas ur fattningen eller skrämmas, vare sig av någon ande eller av något ord eller brev som påstås komma från oss och som går ut på att Herrens dag har kommit."

Situationen presenteras mycket tydligt. Paulus säger: "Se, jag måste tala med er om Herrens ankomst. Jag måste reda ut er förvirring angående vår Herres ankomst och vår samling till honom." Det är uppryckandet som samlar oss i hans närvaro, beskrivet i Första Thessalonikerbrevet 4. Episynagogēs, från vilket vi får ordet synagoga, samlingen, hopsamlandet, mönstringen av de heliga, om man så vill, för att ta oss till himlen. Johannes 14 talar om platsen han har berett för oss, "och så ska vi alltid vara hos Herren".

Så Paulus säger: "Jag vill gå tillbaka och tala om Kristi ankomst och uppryckandet och påminna er om vad ni måste tro." De hade hoppats på uppryckandet och trott att det var nästa händelse, så de levde i tröst: "Trösta varandra med dessa ord." Men någon hade kommit och förvirrat dem. Se igen på vers 2.

Ni bör inte så lätt bringas ur fattningen eller skrämmas, vare sig av någon ande eller av något ord eller brev som påstås komma från oss och som går ut på att Herrens dag har kommit. De förväntade sig att bli bortryckta innan Herrens dag. De väntade sig att detta skulle ske innan, som kapitel 1 vers 7 säger, "Herren Jesus uppenbarar sig från himlen med sina mäktiga änglar i flammande eld och straffar dem som inte känner Gud och inte lyder vår Herre Jesu evangelium". De väntade sig inte att vara kvar när Herren kom i dom och vrede, men de hade blivit förvirrade och övertygade om att de befann sig i Herrens dag.

Hur hamnade de i den situationen? Hur hände detta? Paulus säger att de i princip har blivit skakade och oroade av en ande, ett budskap eller ett brev som påstods komma från dem. Tre saker nämns här. Den tredubbla användningen av "dia" indikerar tre olika sätt på vilka denna lära hade kommit:

Först kom det genom en ande. Vad kunde det vara? Kanske någon profetisk yttring. Kanske någon sa att de hade fått en uppenbarelse från den Helige Ande, och att uppenbarelsen var att all denna förföljelse ni lider, alla svårigheter ni går igenom, betyder att vi nu är i Herrens dag.

Eller genom ett budskap (logos) - kanske någon predikan. Någon predikant kom och sa: "Så som jag ser på saken är detta Herrens dag."

Det mest oroande av allt var ett brev som påstods vara från oss. Någon hade tagit fram en förfalskning, ett brev som om det vore skrivet av Paulus och apostlarna.

Den som berättade detta för dem var kanske samma person som sa sig ha fått en uppenbarelse från Anden, som sa "så här ser jag på saken", och som sa "jag har faktiskt ett brev från Paulus och apostlarna". Det var detta brev som framför allt oroade dem, för kanske hade Paulus ändrat sig? Kanske hade Paulus missat den sanna uppenbarelsen första gången?

De hävdade att Paulus och apostlarna stod bakom idén att thessalonikerna befann sig i Herrens dag, vilket var mycket oroande. Det påverkade dem starkt; de var skakade och befann sig i ett tillstånd av chock, rädsla, oro och förvirring. De var "skakade från sin fattning", bokstavligen lösryckta från sitt sinne (nous). Deras tänkande var helt stört. "Skakade" antyder en gungande rörelse, som ett skepp kastat på vågorna eller en byggnad i en jordbävning som skakas loss från sin grund. De kastades vilt av denna lära.

De var "störda", vilket betyder oroade eller skrämda. Det ger en bild av tumult, rädsla, till och med högljudd gråt, nervös panik eftersom de trodde att de befann sig i Herrens dag.

Detta är mycket viktigt att förstå: Om de hade blivit lärda om en uppryckande efter vedermödan, som vissa tror, att de skulle ryckas upp i slutet av vedermödan, i slutet av Herrens dag, då skulle det ha varit goda nyheter att befinna sig i Herrens dag, eftersom det skulle innebära att uppryckandet var nära. Men uppenbarligen hade de trott på vad Paulus sagt, att de skulle ryckas bort innan detta skulle hända. Att nu tro att de var mitt i det betydde antingen att de hade missat det eller att den tidigare läran inte var korrekt.

För att stödja idén om att den tidigare läran inte var korrekt hade de ett förfalskat brev som påstods vara från Paulus, och de var skräckslagna eftersom de trodde att de var på väg in i Herrens dags fulla raseri. Den enda anledningen till att de var skräckslagna var att de förväntade sig ett uppryckande före Herrens dag, inte i slutet av den.

Paulus skriver detta för att trösta dem. Hur tröstar han dem? Genom att säga att de har blivit lurade, att de har blivit skakade ur fattningen, att de har blivit oroade av tanken att Herrens dag har kommit. Det är inte sant, säger han i vers 3. Den kommer inte förrän avfallet först har skett och laglöshetens människa, fördärvets son, har uppenbarats. Ni har inte sett honom, ni behöver inte vara oroliga, ni är inte i Herrens dag.

Längre ner i kapitlet, i vers 13, säger han att de inte behöver leva i fruktan. Han tackar Gud för att han har utvalt dem från begynnelsen till frälsning genom helgelse av Anden och tro på sanningen. De kallades genom evangeliet för att vinna vår Herre Jesu Kristi härlighet, inte för att möta dom.

Paulus uppmanar dem att stå fasta och hålla fast vid den undervisning de fått, vare sig muntligt eller genom brev. Han avslutar med en välsignelse och uppmuntran om att Herren Jesus Kristus själv och Gud, vår Fader, som har älskat oss och i sin nåd gett oss evig tröst och gott hopp, ska trösta och styrka deras hjärtan i allt gott de gör och säger.

Budskapet är: Var uppmuntrade, var tröstade. Ni är inte i Herrens dag och ni kommer aldrig att vara i Herrens dag.

Vi har ett välsignat hopp. Vi letar inte efter Antikrist, vi väntar Kristus. Vi har detta välsignade hopp i väntan på vår Gud och Frälsare Jesu Kristi härliga uppenbarelse. Om en uppryckande efter vedermödan vore sant, skulle Paulus ha sagt till dem: "Var glada att ni är i Herrens dag, för det betyder att uppryckandet är nära." Men han säger: "Var tröstade, ni kommer inte att vara i Herrens dag."

Det kan verka äventyrligt för vissa att säga att vi ska gå igenom vedermödan, men om man förstår vad det innebär och läser vad Skriften säger om det - Guds utlösande av Herrens dags slutgiltiga dom och förstår vad som står i Uppenbarelseboken 6-19 om alla fasor med sigill-, basun- och vredesskålar - är det inget man vill uppleva eller vill att ens familj och älskade ska uppleva. Vi skulle leva i fruktan, vi skulle vara som dem, skakade ur fattningen, djupt oroade och störda om vi trodde att vi skulle gå in i Herrens dag och utstå all denna dom, även om den inte föll direkt på oss utan runt omkring oss. Det skulle vara överväldigande hemskt.

De behövde höra igen att de inte skulle vara i Herrens dag. Herrens dag kommer att vara när Gud kommer i dom och förstör laglöshetens människa och hans demoniska makter och alla hans demoniska och mänskliga allierade vid sin återkomst, med sitt muns svärd, sin muns anda. Han kommer att förstöra dem alla och kasta dem i eldsjön.

Under denna vedermödans tid kommer Antikrist att vara anti-Israel. Han kommer att ingå en pakt med dem och verka som deras vän, men halvvägs igenom kommer han att vanhelga den och börja vilja slakta dem, precis som alla Guds fiender alltid har gjort mot Israel. Antikrists huvudmål skulle vara att förstöra judarna och därmed omintetgöra Guds syften.

"Ni kommer inte att vara där," säger han. Vi lever i löftet om evig tröst och gott hopp, och vårt hopp är att Herren kommer att komma och ta oss bort som han lovade. Så han säger till dem: "Se, ni är inte i Herrens dag. Herrens dag kan inte komma förrän Antikrist visar sig, och uppenbarligen är han inte här. Innan det ens händer kommer uppryckandet att äga rum." Slut citat.

Eftersom många undrar över just de frågor som tas upp i undervisningen så skulle vi rekommendera att du vidarebefordrar detta budskap!