function TellFriend(ref) { var str="toolbar=no,status=no,menubar=no,location=no,scrollbars=no,resizable=no,height=220,width=400" tellaFriend = window.open(ref,"TellObj",str); tellaFriend.opener = top; } Charta Oecumenica - Holger Nilsson Publicerad juni 2006 Här nedan presenteras dokumentet Charta Oecumenica. Det är idag omdebatterat och omdiskuterat och det behöver det bli. Våra väckelsepionjärer skulle förfasa sig över vad som nu sker. Det är nu viktigt att detta dokument blir känt och spritt. Det är många som inte känner till det. Nu är det dags att handla och agera. Sprid denna information. Vi ger här en länk vars innehåll behöver spridas eller skrivas ut och som de ledande och styrande i församlingarna behöver ta del av: http://tidenstecken.se/charta.htm CHARTA OECUMENICA Charta Oecumenica (Svensk övers.) [Obs! SKR står på denna grund.] Riktlinjer för det växande samarbetet mellan kyrkorna i Europa "Ära vare Fadern och Sonen och den heliga Anden" I den anda som präglar budskapen från de två europeiska ekumeniska församlingarna i Basel (1989) och Graz (1997), är vi, Konferensen för Europeiska Kyrkor (KEK - CEC) och De Europeiska Biskopskonferensernas Råd (CCEE) (I Konferensen för Europeiska Kyrkor (KEK - CEC), ingår nästan alla ortodoxa, protestantiska, anglikanska, gammalkatolska och oberoende kyrkor i Europa. I De Europeiska Biskopskonferensernas Råd (CCEE) är alla romersk-katolska biskopskonferenser i Europa representerade. /Övers. anm.), fast beslutna att bevara och vidareutveckla den gemenskap som vuxit fram mellan oss. Vi tackar vår treenige Gud för att han, genom sin heliga Ande, leder våra steg mot en allt djupare gemenskap. Många former av ekumeniskt samarbete har redan visat sig hållbara. Vi får ändå inte slå oss till ro med det nuvarande tillståndet, om vi skall leva i trohet mot Kristi bön "…att de alla skall bli ett och att liksom du, fader, är i mig och jag i dig, också de skall vara i oss. Då skall världen tro att du har sänt mig" (Joh 17:21). Medvetna om vår egen skuld, och beredda till omvändelse, måste vi bemöda oss om att övervinna den splittring som fortfarande råder mellan oss, för att göra det möjligt att tillsammans förkunna evangeliets budskap för alla folk på ett trovärdigt sätt. Då vi tillsammans lyssnar till Guds ord i den Heliga Skrift, och utmanas till att bekänna vår gemensamma tro liksom att handla tillsammans i enlighet med den sanning vi tagit emot, vill vi också vittna om kärlek och hopp för alla människor. Europa, från Atlanten till Ural, från Nordkap till Medelhavet, präglas idag mera än någonsin av kulturell mångfald. På denna vår kontinent vill vi med evangeliet försvara den mänskliga personens värdighet som Guds avbild, och som kyrkor gemensamt bidra till försoning mellan folk och kulturer. I denna anda antar vi denna Charta som en gemensam förpliktelse till dialog och samarbete. Den beskriver grundläggande ekumeniska uppgifter och en rad riktlinjer och förpliktelser som följer av dessa. Den är till för att främja en ekumenisk kultur av dialog och samarbete på alla nivåer av kyrkligt liv och för att ange bindande normer för detta. Den har ändå inte karaktären av dogmatiskt lärodokument eller kyrkorättslig lagtext. Dess auktoritet kommer ur den förpliktelse de europeiska kyrkorna och ekumeniska organisationerna själva ålägger sig. Med denna text som grund kan de göra tillägg och formulera gemensamma perspektiv, som direkt berör de egna specifika utmaningarna och därav följande förpliktelserna. I. VI TROR PÅ "EN ENDA, HELIG, KATOLSK OCH APOSTOLISK KYRKA" "Sträva efter att med friden som band bevara den andliga enheten: en enda kropp och en enda ande, liksom ni en gång kallades till ett och samma hopp. En är Herren, en är tron, ett är dopet, en är Gud och allas fader, han som står över allting, som verkar genom allt och finns i allt." (Ef 4:3-6) 1. Kallade till enhet i tron - tillsammans I enlighet med Jesu Kristi evangelium, såsom den Heliga Skrift vittnar, och såsom det uttrycks i den niceno-konstantinopolitanska trosbekännelsen (381), tror vi på den treenige Guden: Fadern, Sonen och den heliga Anden. Eftersom vi med detta credo bekänner "en enda, helig, katolsk och apostolisk kyrka" är det vår oeftergivliga ekumeniska uppgift att låta denna enhet, som alltid är Guds gåva, bli synlig. Väsentliga skillnader i tron hindrar fortfarande den synliga enheten. Framförallt finns det olika uppfattningar om kyrkan och hennes enhet, om sakramenten och om kyrkans ämbeten. Detta får vi inte förlika oss med. Jesus Kristus har på korset uppenbarat för oss sin kärlek och försoningens hemlighet. I hans efterföljd vill vi göra allt som står i vår makt för att övervinna de problem och hinder som fortfarande är kyrkoskiljande. Vi förbinder oss att följa Efesierbrevets apostoliska uppmaning och ihärdigt anstränga oss att nå en gemensam förståelse av Kristi frälsningsbudskap i evangeliet, att i den heliga Andens kraft verka för Jesu Kristi kyrkas synliga enhet i en enda tro, som tar sig uttryck i att vi ömsesidigt erkänner varandras dop och lever i eukaristisk gemenskap (Nattvardsgemenskap. Innebär full gemenskap när det gäller deltagande i, och ömsesidigt erkännande av, varandras nattvardsfirande. /Övers. anm.) och även i gemensamt vittnesbörd och gemensam tjänst. II. KYRKORNA I EUROPA PÅ VÄG MOT SYNLIG GEMENSKAP "Alla skall förstå att ni är mina lärjungar om ni visar varandra kärlek." (Joh 13:35) 2. Att förkunna evangeliet - tillsammans Den viktigaste uppgiften för kyrkorna i Europa är att i ord och handling tillsammans förkunna evangeliet till alla människors frälsning. Det finns en vida spridd vilsenhet vad gäller livsorientering och ett växande främlingskap inför kristna värden. Ställda inför detta, men också inför ett mångfasetterat sökande efter mening, utmanas kristna människor att vittna om sin tro. Därför behövs ett växande engagemang och ett ökat erfarenhetsutbyte i lokalförsamlingarna vad gäller kristen undervisning och själavård. Lika viktigt är det att hela Guds folk gemensamt förmedlar evangeliet in emot det offentliga livet i samhället och gör evangeliet gällande genom sociala insatser och politiskt ansvarstagande. Vi förbinder oss att samråda och träffa överenskommelser med de andra kyrkorna om våra initiativ till evangelisation, för att undvika såväl skadlig konkurrens som risken för förnyad splittring, att tillerkänna varje människa friheten att utifrån sitt eget samvete välja religiös och kyrklig tillhörighet. Ingen får drivas till att konvertera genom moralisk påtryckning eller materiella fördelar. Ingen som av fri vilja konverterar får heller hindras att göra så. 3. Att gå varandra till mötes I evangeliets anda måste vi gemensamt bearbeta de kristna kyrkornas historia. Den är präglad av många goda erfarenheter, men också av splittring, fiendskap och till och med krigiska motsättningar. Mänsklig skuld, brist på kärlek och ett ofta förekommande missbruk av tro och kyrka för politiska intressen har allvarligt skadat det kristna vittnesbördets trovärdighet. Ekumeniken börjar därför för kristna människor med hjärtanas förnyelse och beredskap till bot och omvändelse. I den ekumeniska rörelsen har försoning redan vuxit fram. Det är viktigt att erkänna de olika kristna traditionernas andliga gåvor, att lära av varandra och så låta sig berikas. För ekumenikens fortsatta utveckling är det särskilt nödvändigt att ta till vara ungdomars erfarenheter och förväntningar och att så långt som möjligt uppmuntra dem till delaktighet. Vi förbinder oss att övervinna självtillräcklighet och undanröja fördomar, att söka möten med varandra och att finnas till för varandra, att främja ekumenisk öppenhet och samarbete inom kristen undervisning, teologisk utbildning, fortbildning och forskning. 4. Att handla - tillsammans Ekumeniken tar sig redan många uttryck i gemensam handling. Många kristna människor ur olika kyrkor lever och verkar tillsammans i vänkretsen, i grannskapet, i yrkeslivet och i sina familjer. Särskilt behöver äkta makar i interkonfessionella äktenskap få stöd att leva ekumeniskt i sin vardag. Vi rekommenderar att det skapas och upprätthålles bi- och multilaterala organ för ekumeniskt samarbete på lokal, regional, nationell och internationell nivå. På den europeiska nivån är det nödvändigt att stärka samarbetet mellan Konferensen för Europeiska Kyrkor och de Europeiska Biskopskonferensernas Råd samt att genomföra ytterligare europeiska ekumeniska församlingar (Med "ekumeniska församlingar" avses här stora, för alla de kristna traditionerna gemensamma, möten såsom de i Basel och Graz. /Övers. anm.) Vid konflikt mellan kyrkorna skall ansträngningar för medling och fred initieras och stödjas. Vi förbinder oss att handla gemensamt på alla nivåer av kyrkligt liv där förutsättningar finns och där det inte finns trosmässiga, eller andra starkare skäl som talar däremot (ex. Skriften! Min anm.) att försvara minoriteternas rättigheter och att hjälpas åt att undanröja missförstånd och fördomar mellan majoritets- och minoritetskyrkor i våra länder. 5. Att be - tillsammans Ekumeniken lever av att vi tillsammans hör Guds ord och låter den heliga Anden verka i oss och genom oss. I kraft av den nåd som vi därigenom tagit emot finns det i dag många strävanden att fördjupa den andliga gemenskapen mellan kyrkorna genom bön och gudstjänst och genom att be för Kristi kyrkas synliga enhet. Ett särskilt smärtsamt tecken för söndringen mellan kristna kyrkor är avsaknaden av eukaristisk gemenskap. Inom några kyrkor finns fortfarande förbehåll mot gemensam ekumenisk bön. Ändå är vår kristna spiritualitet starkt präglad av ekumeniska gudstjänster och av gemensamma sånger och böner, särskilt då Herrens bön. Vi förbinder oss att be för varandra och för kristen enhet att lära känna och uppskatta andra kyrkors gudstjänster och andra former för andligt liv att sträva mot målet eukaristisk gemenskap. 6. Att fortsätta dialogen I förhållande till våra olika teologiska och etiska positioner är vår i Kristus grundade samhörighet av fundamental betydelse. Förutom den berikande mångfald som är oss given har emellertid motsättningar i lärofrågor, etiska frågor och vad gäller kyrkorättsliga beslut lett till splittring mellan kyrkorna. Ofta har därvid historiska omständigheter och kulturella skillnader spelat en avgörande roll. För att fördjupa den ekumeniska gemenskapen måste ansträngningarna att nå konsensus i tron ovillkorligen fortgå. Utan enhet i tron finns ingen fullständig kyrkogemenskap. Det finns inget alternativ till dialog. Vi förbinder oss att samvetsgrant och intensivt fortsätta dialogen mellan våra kyrkor på olika nivåer, liksom att pröva hur de resultat som nåtts i dialogen kan och bör officiellt erkännas av kyrkorna som förpliktande, att vid kontroverser söka samtal med varandra och dryfta frågorna gemensamt i evangeliets ljus. Detta gäller särskilt när splittring hotar på grund av frågor som rör tron och etiken. III. VÅRT GEMENSAMMA ANSVAR I EUROPA "Saliga de som håller fred, de skall kallas Guds söner." (Matt 5:9) 7. Att delta i formandet av Europa Århundradena igenom har det utvecklats ett Europa, som religiöst och kulturellt varit övervägande kristet präglat. Samtidigt har kristnas svek och misslyckanden förorsakat mycket lidande och ofärd såväl i Europa som utöver dess gränser. Vi bekänner vårt medansvar i denna skuld och ber Gud och människor om förlåtelse. Vår tro hjälper oss att lära av det förgångna. Den hjälper oss också att arbeta för att den kristna tron och nästankärleken skall sprida hopp inom moral och etik, inom bildning och kultur och inom politiskt och ekonomiskt liv i Europa och i hela världen. Kyrkorna stöder ett enande av den europeiska kontinenten. Utan gemensamma värden är det inte möjligt att nå en hållbar enhet. Vi är övertygade om att kristendomens andliga arv är en inspirerande kraft, som berikar Europa. På grundvalen av vår kristna tro vill vi verka för ett humant och socialt Europa, där mänskliga rättigheter och grundvärden som fred, rättvisa, frihet, tolerans, delaktighet och solidaritet göres gällande. Vi betonar vördnaden för livet, äktenskapets och familjens betydelse, ett prioriterat ansvar för de fattiga, beredskap att förlåta och i allt - barmhärtighet. Som kyrkor och som internationella gemenskaper måste vi bemöta faran att Europa utvecklas till ett integrerat Väst och ett splittrat Öst. Också Nord-Syddelningen inom Europa måste beaktas. Samtidigt måste varje form av "eurocentrism" undvikas och Europas ansvar gentemot hela mänskligheten stärkas, särskilt vad gäller de fattiga i hela världen. Vi förbinder oss att överlägga med varandra om målen för vårt sociala ansvarstagande och dess innehåll, och att så långt som möjligt gemensamt hävda kyrkornas angelägenheter och visioner gentemot de sekulära europeiska institutionerna, att värna de grundläggande värdena mot alla angrepp, att stå emot varje försök att missbruka religion och kyrka för etniska eller nationalistiska ändamål. 8. Att försona folk och kulturer Vi betraktar mångfalden av regionala, nationella, kulturella och religiösa traditioner i Europa som en rikedom. Ställda inför de talrika konflikterna är det kyrkornas uppgift att tillsammans utöva försoningens tjänst också då det gäller folk och kulturer. Vi vet att fred mellan kyrkorna själva är en nog så viktig förutsättning för detta. Våra gemensamma ansträngningar inriktar sig på att bedöma och lösa politiska och sociala frågor i evangeliets anda. Eftersom vi ser varje människas person och värdighet som ett uttryck för att hon är Guds avbild, hävdar vi alla människors absolut lika värde. Som kyrkor vill vi tillsammans främja demokratiseringsprocessen i Europa. Vi engagerar oss för en fredsordning grundad på konfliktlösningar utan våld. Vi fördömer allt våld mot människor, särskilt mot kvinnor och barn. Till försoningen hör att främja social rättvisa inom och mellan alla folk. Framförallt gäller det att överbrygga klyftan mellan fattiga och rika och att övervinna arbetslösheten. Vi vill gemensamt bidra till att migranter, flyktingar och asylsökande får ett människovärdigt mottagande i Europa. Vi förbinder oss att motarbeta all form av nationalism, som leder till förtryck av andra folk och av nationella minoriteter samt att verka för lösningar utan våld, att stärka kvinnors ställning och likaberättigande inom alla områden av livet, liksom att främja en rättvis gemenskap mellan kvinnor och män i kyrka och samhälle. 9. Att bevara skapelsen I tro på Guds, skaparens, kärlek, tackar vi för skapelsens gåva och naturens värde och skönhet. Vi ser emellertid med förfäran hur jordens tillgångar utnyttjas utan hänsyn till deras egenvärde, utan att deras begränsning beaktas och utan hänsyn till kommande generationers välfärd. Vi vill gemensamt verka för hållbara livsförutsättningar för hela skapelsen. Som ansvariga inför Gud måste vi göra gällande och vidareutveckla kriterier för vad som etiskt sett inte får göras, av det som människor, vetenskapligt och teknologiskt kan göra. I varje enskilt fall måste varje människas unika värde och värdighet överordnas det tekniskt möjliga. Vi rekommenderar de europeiska kyrkorna att införa en ekumenisk bönedag för skapelsens bevarande. Vi förbinder oss att vidareutveckla en livsstil som värdesätter ansvarsfull och hållbar livskvalitet i motsats till den ekonomiska nödvändighetens och konsumtionstvångets herravälde, att stödja de kyrkliga miljöorganisationerna och ekumeniska nätverken i deras ansvarstagande för att bevara skapelsen. 10. Att fördjupa gemenskapen med judendomen Vi är förbundna med det judiska folket på ett unikt sätt. Med detta folk har Gud slutit ett evigt förbund. I tron vet vi att våra judiska systrar och bröder "är hans älskade, för fädernas skull. Gud tar inte tillbaka sina gåvor och sin kallelse" (Rom 11:28-29). De "har fått söners rätt, härligheten, förbunden, lagen, gudstjänsten och löftena, de har fäderna, och från dem kommer Kristus som människa" (Rom 9:4-5). Vi beklagar och fördömer alla manifestationer av antisemitism och alla utbrott av hat och förföljelse. Vi ber Gud om förlåtelse för den kristna antijudaismen och ber våra judiska syskon om försoning. Det är en tvingande nödvändighet för våra kyrkor att i förkunnelse och undervisning, lära och liv medvetandegöra den kristna trons djupa förbindelse med judendomen och att stödja det kristet-judiska samarbetet. Vi förbinder oss att motarbeta alla former av antisemitism och antijudaism i kyrka och samhälle, att på alla nivåer söka och intensifiera dialogen med våra judiska syskon. 11. Att odla relationerna till Islam Sedan århundraden bor det muslimer i Europa. I många europeiska länder utgör de betydande minoriteter. Därför finns det många goda kontakter och grannrelationer mellan kristna och muslimer, men också starka ömsesidiga reservationer och fördomar. Dessa beror på smärtsamma erfarenheter i historien eller under senare tid. Vi vill intensifiera umgänget mellan kristna och muslimer och kristen-muslimsk dialog på alla nivåer. Särskilt vill vi uppmuntra till samtal om tro på den ende Guden och om förståelsen av mänskliga rättigheter. Vi förbinder oss att möta muslimer med respekt, att samarbeta med muslimer i gemensamma angelägenheter. 12. Att möta andra religioner och livsåskådningar Mångfald vad gäller religion och livsåskådning, övertygelser och livsmönster, har blivit ett kännetecken för Europas kultur. Östliga religioner och nya religiösa rörelser breder ut sig och väcker också intresse bland många kristna. Det finns också allt flera människor som avvisar den kristna tron, förhåller sig likgiltiga till den eller omfattar andra livsåskådningar. Vi vill ta de kritiska frågor som ställs till oss på allvar och tillsammans vinnlägga oss om att föra ärliga samtal. Vi måste här göra skillnad mellan de gemenskaper vi bör söka kontakt och dialog med och sådana vi, ur kristen synpunkt, bör varna för. Vi förbinder oss att erkänna människors och gruppers religions- och samvetsfrihet och verka för att de såväl individuellt som gemensamt, privat som offentligt, får utöva sin religion eller livsåskådning inom ramen för gällande rättsregler, att vara öppna för samtal med alla människor av god vilja, att fullgöra gemensamma angelägenheter tillsammans med dem och vittna för dem om den kristna tron. Jesus Kristus, den enda Kyrkans Herre, är vårt största hopp om försoning och fred. I hans namn vill vi gå vidare på vår gemensamma väg i Europa. Vi ber Gud om hans heliga Andes hjälp och stöd. "Må hoppets Gud fylla vår tro med all glädje och frid och ge oss ett allt rikare hopp genom den heliga andens kraft." (Rom 15:13) (Eg. "Må hoppets Gud fylla er tro med all glädje och frid och ge er ett allt rikare hopp genom den heliga andens kraft." (Rom 15:13) Utgivarna av chartan gör här Paulus tillönskan till adressaterna i Romarbrevet till en bön för den kristna gemenskap i Europa, som de representerar./Övers. anm.) Som presidenter för Konferensen för Europeiska Kyrkor och De Europeiska Biskopskonferensernas Råd rekommenderar vi alla kyrkor och biskopskonferenser i Europa att anta denna Charta Oecumenica som en grundläggande text och att omsätta den var och en i sitt eget sammanhang. Med denna rekommendation undertecknar vi Charta Oecumenica inom ramen för det europeiska ekumeniska mötet på första söndagen efter den gemensamma påsken 2001. Strasbourg den 22 april 2001 Metropolit Jéremie President Konferensen för Europeiska Kyrkor CEC - KEK Kardinal Miloslav Vlk President De Europeiska Biskopskonferensernas Råd CCEE Undertecknandet av Charta Oecumenica Skriv ut © www.flammor.com

function TellFriend(ref) { var str="toolbar=no,status=no,menubar=no,location=no,scrollbars=no,resizable=no,height=220,width=400" tellaFriend = window.open(ref,"TellObj",str); tellaFriend.opener = top; } Tro inte att det står väl till! - Holger Nilsson Publicerad juni 2006 ”Men eftersom du är ljum och varken varm eller kall, skall jag utspy dig ur min mun.” Upp. 3:16. Detta allvarliga ord kan sägas vara särskilt riktade till oss i denna tid. Vi måste pröva oss inför dessa, därför att de är av avgörande betydelse med tanke på evigheten. Då kan vi inte ta lätt på dem. Om Du inte har ett böneliv som är värt namnet - Kan Du då kalla dig för en varm kristen? Om Du inte ägnar Dig åt att läsa Guds ord - Kan Du då kalla dig för en varm kristen? Om Du inte har intresse för det andliga och Guds verk - Kan Du då kalla dig för en varm kristen? Om Du är mer intresserad av en massa annat och prioriterar det mer än Ditt Gudsförhållande - Kan du då kalla dig för en varm kristen? Du kan själv pröva Dig inför ovanstående frågor. Om Du inte håller måttet inför frågorna - vänd om till Gud och förändra Ditt liv. Du har allt att vinna och inget att förlora. Om Du reagerar med ilska på dessa frågor så tyder det på att inte allt står väl till. Du blir irriterad därför att det stört dig i Din ljumma livsstil. Du vill leva som Du gör och ingen skall säga till Dig något sådant här, tycker Du. Tänk då på att det är Herrens ord från Uppenbarelseboken, som Du mött här och ljumhet betyder något konkret. Det är Herren som talat ett varningens ord. Är Du en ljum kristen måste Du göra bättring om det skall sluta väl för Dig. Det är just ljumheten som hindrar Dig att uppleva Gud, ty han avskyr detta. Ja, den äcklar honom så att han kommer att utspy den som är ljum. Det betyder att man blir skild från Gud. Detta är inte skrivit för att döma, det är skrivet för att Du skall slippa bli dömd om Du lever ett ljumt liv. Då är det också i kärlek som detta är förmedlat, ty kärleken har omsorg. Avslutningsvis citerar vi Stanley Sjöberg i Hemmets Vän nr 3-06: ”Samtidigt tror jag att både de starka och de svaga, alla, utom de ljumma och likgiltiga, får vara med i gemenskapen med Jesus.” Skriv ut © www.flammor.com

function TellFriend(ref) { var str="toolbar=no,status=no,menubar=no,location=no,scrollbars=no,resizable=no,height=220,width=400" tellaFriend = window.open(ref,"TellObj",str); tellaFriend.opener = top; } Da Vinci-koden är Da Vinci-bluffen! - Holger Nilsson Publicerad juni 2006 Filmen om Da Vinci-koden är nu aktuell på biografer i vårt land och världen. Filmen bygger på boken med samma namn. Det förekommer uppgifter på att denna bok sålts i otroliga 1 miljon exemplar bara i Sverige! Man kan fråga sig varför denna bok fått så många läsare? Det finns ju andra böcker som är minst lika spännande som denna bok. Svaret på att så många läst Da Vinci-koden är nog att den har ett minst sagt sensationellt budskap, nämligen att Jesus var bara en vanlig människa och inte Guds son, och dessutom påstås varit gift med Maria från Magdala. Ett sådant budskap tilltalar många. Det skulle innebära att några tankar på att bli kristen kan avfärdas en gång för alla. Jesu kallelse att bli hans efterföljare kan nonchaleras, man kan leva sitt liv hur som helst utan att ägna en tanke om att det kristna budskapet skulle vara sant. Med tanke på bokens genomslagskraft finns det andledning att fråga sig om det finns någon grund för de teorier som förs fram i denna bok, som dels kan betecknas som en spänningsroman, men som också vill ge sken av att innehålla fakta. Redan i bokens inledning finns en faktasida som påstår detta. Det första som påstås under denna faktarubrik är att: ”Prieuré de Sion - en hemlig europeisk organisation grundad år 1099 - finns på riktigt.” Är det måttet för sanningshalten som ligger till grund för det som presenteras som fakta i boken, så har sanningsbegreppet totalt havererat för författaren. Prieuré de Sion grundades inte för närmare tusen år tillbaka i tiden, den grundades 1956. Grundaren av den här orden var fransmannen Pierre Plantard, en man med ovanligt livlig fantasi. Plantard har också anklagats för bedrägeri och förfalskning. Plantard lät framställa falska dokument, en släkttavla som skulle visa på att han härstammade från det merovinska kungahuset. Denna bluff har avslöjats, men det hindrade inte att detta tema togs upp i en bok med titeln The Holy Blood and The Holy Graal. Författarna till denna bok påstår att merovingerna i sin tur härstammade från ett äktenskap mellan Jesus och Maria från Magdala. Det är ifrån boken The Holy Blood and The Holy Graal som Dan Brown, författaren till Da Vinci-koden, hämtat sin inspiration. Genom att göra de mest häpnadsväckande påståenden, utan verklig förankring, försöker han styrka dessa teorier om Jesus och Maria från Magdala. Han har dessutom den stora fräckheten att påstå att den katolska kyrkan vetat om det här och sett till att inte detta skulle komma till kännedom. Den hemliga orden, Prieuré de Sion, skulle däremot bära på denna så kallade kunskap och förvaltat den genom alla dessa århundraden. Alltså en order som inte existerade förrän på 1950-talet! Ja, redan i sitt första påstående under den falska rubriken ”Fakta” i Da Vinci-koden ges alltså en antydan om hur liten trovärdighet bokens innehåll i övrigt har. Att författaren sedan har riktiga uppgifter angående platser, byggnader mm gör ju att en del läsare vaggats in i den tron att eftersom detta stämmer, så varför skulle inte resten av uppgifterna också vara riktiga? Även om det finns uppgifter som stämmer, så är det långt ifrån någon garanti för bokens påståenden i övrigt, tvärtom. Till och med översättaren av boken till svenska, Ola Klingberg, konstaterar att ”Browns böcker innehåller ett relativ stort antal fel.” Detta är egentligen ett blygsamt påstående i jämfört med vad många forskare och historiker kommit fram till. Det finns nämligen i spåren av Da Vinci-koden ett stort antal böcker där olika experter vederlägger de påståenden som finns i Da Vinci-koden. Summa samarium: Da Vincikodens myter håller inte inför en seriös prövning. Att dessa myter och legender om Jesus ändå fått så stort intresse och sådan genomslagskraft, är inte heller förvånande. I Bibelns profetiska beskrivning är detta förutsett: ”Det kommer en tid då människorna inte längre vill lyssna till den sunda läran utan skaffar sig den ene läraren efter den andre, därför att det kliar i dem att få höra sådant som de önskar. De slår dövörat till för sanningen och vänder sig till legenderna.” 2 Tim. 4.3-4. Skriv ut © www.flammor.com

function TellFriend(ref) { var str="toolbar=no,status=no,menubar=no,location=no,scrollbars=no,resizable=no,height=220,width=400" tellaFriend = window.open(ref,"TellObj",str); tellaFriend.opener = top; } Da Vinci-koden - en utmaning - Holger Nilsson Publicerad maj 2006 Man skulle kunna säga att Da Vinci-koden utmanar den kristna tron. Denna utmaning skall antas! Kristen tro har inget att frukta inför denna utmaning. Bokens uppgifter går att vederlägga på punkt efter punkt. Trots detta så har många blivit påverkade av bokens falska och felaktiga uppgifter. Nu står vi inför en ny utmaning när boken kommer finns som film. Så här skriver redaktören för Dagen, Daniel Grahn: ”Förbered vårens bibelstudier, samtalsgrupper och gudstjänster med vetskap om att varje svensk kommer att tala om Jesus i sommar.” Nu har vi ett tillfälle som kanske aldrig återkommer! Det finns fler möjligheter att agera på, för att visa att Da Vincikoden vilseleder, samt att visa vem Jesus är och hur tillförlitlig grund den kristna tron vilar på. För det första så är det en utmaning för de kristna församlingarna över hela landet att stå utanför varje biograf och dela ut material som avslöjar. Da Vinci-kodens budskap och presentera den verklige Jesus och den kristna tron. Det görs nu satsningar för att svenska folket skall få vägledning bort från falsarium till sanning. På varje ort där filmen visas kan nu speciella samlingar också anordnas som tar upp Da Vinci-kodens och Bibelns budskap. Sällan kommer budskapet om Jesus att bli så aktualiserat som nu när denna film visas världen över. Ett tillfälle som bara måste tas vara på! Tipsa en vän om denna artikel Läs också våra tidigare artiklar om Da Vinci-koden »Da Vinci-koden - världens största förförelse »Da Vinci-koden avslöjar människans innersta Skriv ut © www.flammor.com

function TellFriend(ref) { var str="toolbar=no,status=no,menubar=no,location=no,scrollbars=no,resizable=no,height=220,width=400" tellaFriend = window.open(ref,"TellObj",str); tellaFriend.opener = top; } Vi har varnat! - Holger Nilsson Publicerad april 2006 Sedan flera år tillbaka har vi varnat för utvecklingen på flera områden. En del har tagit till sig varningarna, andra kanske har skjutit dem ifrån sig. Vi kan nu bara konstatera att utvecklingen har gått i den riktning som vi varnat för. Det blir allt svårare att värja sig emot dessa varningar och allvarsbudskap och fly in i en osann drömvärld. Det är inte med syfte att man skall leva i rädsla, som vi skrivit detta. Nej, långt därifrån, vi menar att trots orosmolnen kan vi leva i en underbar frid och trygg förtröstan på att våra liv vilar i Guds hand, om vi lagt våra liv där. Jesu ord i Matt. 28:20: ”Jag är med er alla dagar intill tidens slut,” blir allt dyrbarare, ju närmare vi just kommer tidens slut. Av det profetiska ordet har vi fått undervisning om att det skall bli omvälvande tider i den yttersta tiden. Det är därför som vi vill rikta uppmärksamheten på att: Nu är det allvar! Skriv ut © www.flammor.com

function TellFriend(ref) { var str="toolbar=no,status=no,menubar=no,location=no,scrollbars=no,resizable=no,height=220,width=400" tellaFriend = window.open(ref,"TellObj",str); tellaFriend.opener = top; } Mellanöstern blir scenen för kommande storkonflikt - Holger Nilsson Publicerad februari 2006 På område efter område pekar utvecklingen i världen på att vi är på väg emot uppfyllelsen av det som profetiorna förvarnat om. Dessa talar om att Mellanöstern kommer att bli området som utlöser en storkonflikt i den sista tiden. Om man har den insikt som Bibeln ger oss, får man gång efter gång indikationer på att uppfyllelsen av detta scenario kan ligga mycket nära i tiden. För den som t ex lyssnade på Radions nyhetsprogram Studio Ett den 25 oktober, så tecknades där en bild som väl stämmer överens med det profetiska framtidsscenariot. Ett av inslagen handlade om problemet med de sinande oljetillgångarna i världen. En av experterna på detta område, som uttalade sig i programmet var Jeremy Gilbert. Han sa: "Alla diskussioner om det blir en "peak" eller om det blir en "platåfas" är egentligen irrelevanta. Vad som är viktigt är om vi kommer att nå en punkt där tillgången på olja inte kan möta efterfrågan och det blir första gången som det händer mänskligheten. Och jag tror att den situationen uppstår mycket snart." Gilbert är verksam inom ett oljeföretag. Han anser att vi måste förbereda oss för en ransonering på oljan annars kommer vi att få enorma politiska problem när det befolkningsmässigt största landet i världen och det rikaste landet i världen, d v s Kina och USA, tävlar om samma oljetillgångar i Mellanöstern. "Och det är inget särskilt trevligt scenario", sa Jeremy Gilbert Den framtidsbild som Gilbert tecknar påminner starkt om den profetiska bild som ges om en oerhörd militärkonflikt i Mellanöstern. Vad radioprogrammet gav insikt i, var de orsaker som kan utlösa en militär sammandrabbning, detta mellan stormakterna USA och Kina, och vad det kommer att få för konsekvenser. Kina har stormat fram under de senaste åren när det gäller produktion och handel i världen. Som världens folkrikaste nation så har man också möjligheter att sätta upp en armé av aldrig skådat slag. När vi går till Bibelns sista bok, som tecknar bilden av avslutningen av denna tidsålder, läser vi i Upp. 9:16 om en väldig armé. Den är på 200 miljoner man. Kina har berömt sig av att de är det enda land som kan sätta upp en sådan stor armé. Tidningen Time har skrivit om detta. Precis samma antal, som alltså Uppenbarelseboken anger. Detta antal har alltså Kina angett att de kan mobilisera. Det är intressant att lägga märke till att när Johannes fick denna uppenbarelse så räknar man med att inte ens hela världens befolkning uppgick till detta antal. Men för första gången i världshistorien kan alltså ett land nu sätta upp en sådan armé. Detta faktum säger oss dels att Johannes uppenbarelse inte gällde hans samtid, som en del har velat påstå. Dels säger det oss att nu när detta är en verklighet, kan vi också räkna med att detta kan få sin uppfyllelse när som helst. Dessa fakta borde få oss att inse att vi verkligen lever i de yttersta dagarna! Oljeberoendet är alltså en stark motivering för att man till varje pris måste se till att få tag i den, även om det skulle leda till en militär konflikt. Världen är mycket sårbar på grund av oljeberoendet. Det finns krafter som vill utnyttja detta - terroristerna. Förra året lyckades man avvärja en terroristattack mot ett oljeraffinaderi i Saudiarabien. Saudiarabien På ett ganska begränsat område så produceras där hela 60 % av världens olja. Detta medför att världen blir oerhört sårbar om något skulle inträffa i området. Skulle ett attentat lyckas där skulle det få enorma konsekvenser för hela världen. I TV4, Nyheterna, så intervjuades en företrädare för ett av oljebolagen i Sverige. Han fick frågan vad som skulle hända om ett attentat skulle lyckas. Han svar var: "Då vill inte jag vara med!" Vi lever i allvarstider. Det är dags att inse det och låta det påverka oss så att det viktigaste prioriteras. Skriv ut © www.flammor.com

function TellFriend(ref) { var str="toolbar=no,status=no,menubar=no,location=no,scrollbars=no,resizable=no,height=220,width=400" tellaFriend = window.open(ref,"TellObj",str); tellaFriend.opener = top; } Låt alla gudstjänster bli väckelsemöten! - Holger Nilsson Publicerad februari 2006 Ovanstående rubrik är hämtad från en insändare i Dagen. Pastor Hans Jansson har satt fingret på det som kan förändra svensk kristenhet. Så här skriver han: ”Med anledning av artiklarna i Dagen om gudstjänsternas behov av större andlig genomslagskraft, vill jag delge några tankar. De flesta församlingar har ju numera endast en offentlig sammankomst i veckan, förlagd till söndagens gudstjänst. Och eftersom väckelsen alltid börjar i församlingarna, är det i nämnda gudstjänst väckelsebudskapet behöver finnas med. Lewi Pethrus Lewi Pethrus skriver i boken ”Under den högstes beskärm”: ”Det är ett känt faktum att det största hindret som kristenheten har att bekämpa är den andligt döda massa som finns inom de kristna leden. Församlingen kan inte bli redskap till oomvändas frälsning med mindre än att väckelsen först får utföra sitt verk hos dessa medlemmar. Det är därför en väckelse alltid måste börja bland de troende.” Låt oss alltså göra alla gudstjänster till väckelsemöten. Då kanske vi till och med kan få tillbaka de speciella ”väckelsemöten” som tidigare fanns i frikyrkornas reguljära verksamhet. Nu är det inte tid med svaghetstecken i den kristna verksamheten, såsom att ersätta brinnande evangelister med okristna artister på kyrkoestraderna. Eller att på annat vis fria till tvetydiga kulturpersonligheter och deras alster. Nu måste nöden för syndares frälsning dominera verksamheten.” Så löd alltså budskapet i tidningen Dagen. Det är också samma budskap som vi har fört fram, nämligen att väckelsemötet måste upp på dagordningen igen. Glädjande nog har vi noterat att en av de största församlingarna i Sverige nu återinfört väckelsemötet. Det är nu dags för andra att följa detta exempel. Låt oss nu se till att väckelselinjen blir det som dominerar svensk kristenhet inför ett nytt år. Det kommer att förändra vårt land! Skriv ut © www.flammor.com

function TellFriend(ref) { var str="toolbar=no,status=no,menubar=no,location=no,scrollbars=no,resizable=no,height=220,width=400" tellaFriend = window.open(ref,"TellObj",str); tellaFriend.opener = top; } Gammal Green bär frukt! - Holger Nilsson Publicerad december 2005 Åke Green Pastor Åke Green har lyckats med något som få, om någon annan svensk pastor lyckats med. Han har genom en enda predikan nått mängder med människor. Den snart pensionsmässige Åke Green har Gud lyft upp som en profetröst, inte bara för det här landet, utan för många i andra länder också. Green har stått för Bibelns budskap att utlevd homosexualitet är synd. Detta har lönat sig på så sätt att det finns nog inte många som i detta land, som inte har fått reda på det. Olika medier har hjälp honom att få fram detta budskap. Kronan på verket var väl när hans predikan spelades upp i Svensk Television i samband med rättegången i Högsta domstolen. För övrigt svarade Green på frågorna i rättegången med stor vishet. Han fick dessutom med budskapet om att den ut bredda homosexualiteten är ett tidstecken på att vi lever nära Jesu andra tillkommelse. Jesus nämner ju att det skall var som på Sodom tid när han kommer tillbaka. Det har väl aldrig hänt förr i Högsta domstolen! Dessutom gick alltså detta ut i direktsänd TV-sändning. Internationellt har också Green fått stå fram som en profetröst. Exempelvis talade han till hela 4200 pastorer från olika samfund i New York. Vidare kan nämnas att han under några dagars tid också talat till ambassadörer, politiker diplomater från en rad olika länder i Genève. Detta skedde under en konferens om åsikts- och yttrandefrihet, som hölls i FN:s regi. En utökad uppgift har denne Herrens tjänare fått därför att han stått troget fast vid dens ord som han tjänar. Å andra sidan har Herren stått fast vid sitt ord att: ”varje gren som bär frukt rensar han, för att den skall bära mer frukt.” Joh. 15:2 Skriv ut © www.flammor.com

function TellFriend(ref) { var str="toolbar=no,status=no,menubar=no,location=no,scrollbars=no,resizable=no,height=220,width=400" tellaFriend = window.open(ref,"TellObj",str); tellaFriend.opener = top; } Blind Lind leder fel! - Holger Nilsson Publicerad december 2005 Martin Lind Biskop Martin Lind har lyckat trolla bort att Bibeln säger att det är föreningen mellan man och kvinna som Gud välsignar. Var han läst att det är människor av samma kön som detta gäller, vet vi inte. Men inte är det i Bibeln i alla fall. Under kyrkomötet som hölls i höst, fick Martin Lind föra talan efter att man röstat igenom att man skulle införa en välsignelseakt för homosexuella. ”Röstat igenom”, precis som man kunde rösta om Guds ord skall efterföljas eller inte. Det faller ett löjets skimmer över en sådan omröstning och ett sådant beslut. Det Guds har sagt röstar man inte om! Vi såg och hörde en tydligen stolt Martin Lind efter att man tagit beslutet om att välsigna homosexuella par säga: ”Kyrkan har satt ner foten.” Ja, i sanning har man satt ner foten - i avfallets träsk! Man har för det första bytt teologi, eftersom man tidigare avvisat detta som man nu bejakat. Ett teologiskt byte som är unikt. Man skall då veta att denna teologi aldrig har funnits i den kristna församlingens historia genom tiderna. Inte heller har någon annan kyrka i världen denna teologi. Svenska kyrkan har alltså fått ett ljus som ingen annan har heller har haft under årtusende..... Inte dåligt. Eller rättare sagt -dåligt! Vad är det för ljus som man fått. Ja, Jesus varnar för sådant ljus när jan säger: ”Om nu ljuset i dig är mörker, hur djupt är då inte mörkret!” Matt. 6:23. Vi tycker synd om alla gudfruktiga män och kvinnor som finns i denna kyrka och som har sådana ledare. Jesu råd och varning till oss för sådana ledare låter så här: ”Låt dem vara De är blinda ledare för blinda. Och om en blind leder en blind, faller båda i gropen.” Matt.15:14 Skriv ut © www.flammor.com