Kyrkofäderna om den yttersta tiden
Kyrkofäderna om den yttersta tiden - Holger Nilsson
Publicerad september 2002
Redan under den första kristna tiden fanns det stor klarhet i frågorna kring den yttersta tiden. Det visar skrifter som är skrivna av kristna ledare och kyrkofäder under de första århundradena.
Justinus Martyr
Vi skall börja
med att citera Justinus Martyr som blev omvänd år 132 och led martyrdöden i
Rom någon gång på 160-talet. Justinus säger: "Två Kristi tillkommelser är
förutsagda i skriften, men några människor finnas, som icke förstå det."
Vidare säger han: "Men jag och alla kristna, som är ortodoxa i alla ting,
veta, att det skall ske en köttets uppståndelse, att det skall finnas en
tusenårig regering, och att Jerusalem skall uppbyggas, prydas och
förhärligas enligt profeternas förutsägelser." Vi ser här den fasthet och
övertygelse som finns hos Justinus över profetordets uppfyllelse, även om
det dröjde och omständigheterna talade emot det.
Vi skall betänka att Justinus levde efter det att Jerusalems förstöring skett år 70 e Kr, men han ser hur profeterna talat om att Jerusalem åter skulle blomstra och upprättas. I dag lever vi i den tid då Jerusalem åter är i judarnas händer sedan 1967. Jesus säger i Luk. 21:24 att detta är ett tecken på att hedningarnas tider når sitt slut och tre verser efter står det: "Och då skall man få se Människosonen komma i en sky med stor makt och härlighet"
Barnabasbrevet
I boken de Apostoliska fäderna har vi ett vittnesbörd i det ämne som vi här behandlar. De apostoliska fäderna innehåller böcker från den första kristna tiden Vi skall här citera från Barnabasbrevet som ingår i den ovannämnda boken. Detta är beräknat vara skrivit någon gång under tiden 100-150 e. Kr. I denna skrift kan man läsa följande: ”Given akt, barn, vad det betyder: Han fulländade dem på sex dagar. Det utsäger, att Herren på sextussen år fulländar allt. Ty en dag i dag äro för honom tusende år. Alltså, barn, på sex dagar, det är på de sextusen åren skall allt fulländas. Och han vilade på sjunde dagen. Detta betyder: när hans Son skall komma och göra en ände på den orättfärdiges tid. Och skall döma de gudlöse och förvandla solen, månen och stjärnorna, då skall han vila på den sjunde dagen.”
Irenius
Irenius levde under det andra århundradet och var biskop i Lyon. Han skriver: ”På sex dagar skapades världen och på sex tusen år skall hon fullkomnas, och det är i det sjunde årtusendet hon skall fullkomnas, sedan antikrist förut regerar 1260 dagar. Herren skall komma från sin himmeln i sin Faders härlighet, och då skall han kasta antikrist och dem, som lyda honom i eldsjön, men de rättfärdiga skall han giva riket och den därtill hörande vilan eller sabbaten, den heliga sjunde dagen, och sålunda skall han fullborda det år Abraham givna löftet om arvet.”
Laktanius
Laktanius verkade som skriftställare omkring år 300 och skriver i sin bok om de gudomliga institutionerna så här: ”När sex tusen år äro fullkomnade, skall änden på tingens närvarande tillstånd inträffa. Då alla Guds verk fullbordades på sex dagar, så följer därav att världen skall förbliva i sitt närvarande tillstånd i sex eoner, det är sex tusen år, och då han efter att ha fullkomnat sina verk, vilade på den sjunde dagen och helgade den, så följer därav, att vid slutet av de sex tusen åren skall ondskan vara utrotad från jorden och rättfärdigheten skall vara rådande under de därpå följande tusen åren."
Cyprianus
Cyprianus var biskop i Kartago,
han blomstrade som skriftställare åren 220-250. Även han lärde i likhet med
andra kyrkofäder att världen skulle äga bestånd i 6000 år, och att allting
skulle fulländas under sjunde årtusendet. Han led martyrdöden år 258,
illustrationen nedan visar på vilket sätt detta skedde.
Summa summarum
Här ovan har vi velat visa på att uppfattningen om en sextusenårig period följt av en annorlunda tusenårsperiod, är djupt förankrad hos många. Vi har gett prov på detta från några av kyrkofäderna. Den bibliska kronologin räknar med en sextusenårig period som följs av en annorlunda tusenårig period då judarna skall åter skall träda in på världsscenen på ett alldeles särskilt sätt efter en 2000-årig förskingring. Judarnas återsamlande i vår tid är ett starkt tecken på att en ny tidsålder är på väg att bryta in. Summa summarum: Olika vittnesbörd, också från gången tid, talar samma språk – denna tidsålder går mot sitt slut – Jesus kommer snart!
Klicka här för utskrift
© www.flammor.com
Det är dags att vi lyssnar in dessa. De är ganska entydiga och ger signaler om ett federalt EU. EU-kommissionens ordförande José Manuel Barroso verkar inte leva i tvivel om utvecklingen för EU. I uttalande i The Telegraph den 7 maj, säger... Tecknen pekar mot tidens slut
Tecknen pekar mot tidens slut Denna rubrik fanns över en artikel i Kyrkans Tidning förra året. Artikeln återgav uttalanden av Anne Graham Lotz. hon är dotter till den välkände ... Tidens tecken
I boken finns det också ett kapitel om Ryssland som är aktuellt med tanke på kriget. David Jeremiah är författare till boken Tidens tecken. I den boken tar han upp Putins ambitioner på ett sätt som vi också har varnat för i ett flertal artiklar... Yttersta tidens förfall
Yttersta tidens förfall Bibeln har gett en profetisk beskrivning på hur människorna skall vara i den yttersta tiden. Den överensstämmer med den bild vi har nu. Man behöver inte ha Bibe... Tidens motorväg
Vi rusar fram på tidens motorväg den höga farten har gjort oss fartblinda, att hinna allt och längst är det som gäller, eftertanke och levnadskonst har vi passerat, avtagsvägarna ...
