Katolska kyrkan

Hela predikan i en samlad artikel.

Det som följer här är en utskrift av en predikan av Martyn Lloyd-Jones, denne erkänt seriöst och aktade förkunnare som vi presenterat i en särskild artikel. Vi delar upp den i några olika avsnitt så att inte varje skall bli så långt att läsa, men vi rekommenderar att ta del av alla avsnitten, de kommer att ge en insikt som är grundläggande när det gäller katolska kyrkan och dess tro:

Det finns vissa saker som händer just nu göra det absolut nödvändigt att alla intelligenta kristna borde veta något om romersk katolicism. Det finns rörelser på väg, och möten äger rum som försöker få en slags närmande mellan romersk katolicism och protestantism och det finns människor som gläder sig i detta och säger att det är en underbar sak som vi börjar rita tillsammans igen och vi kan samarbeta i vissa avseenden, och att detta är en underbar manifestationen av den kristna andan.

Sådan gör det absolut nödvändigt om vi ska förstå något om vad som händer och som du tittar på framtiden är saken brådskande, för det finns vissa möjligheter som måste förutses.

Jag förstår från statistiken att det finns vissa länder i världen som, om trenden fortsätter, att vi kommer att ha en stor majoritet av romerska katoliker i vissa länder snart så om vi fortsätter med att räkna huvuden så blir det en romersk katolsk majoritet.

Det är inte svårt att tänka på vissa möjligheter som kan härröra från det. Det kan faktiskt även hända i det här landet efter ett antal av år. Så från all utgångspunkt är det viktigt att vi bör se på denna position och på detta stora faktum som står inför oss.

Oavsett om vi gillar det eller inte, det är någonting som vi måste göra. Jag personligen har aldrig gjort det här förut. Jag hör inte till någon "protestantiskt samhälle" som sådant. Jag har aldrig talat om en sådan plattform.

Min åsikt har alltid varit det enda slutliga svaret på romersk katolicismen är den positiva predikan för den kristna sanningen och de stora reformerade lärorna. Ingenting annat har någonsin kunnat hantera detta, inget annat kommer någonsin att kunna hantera det.

Negativa protester, det verkar för mig, vara av mycket litet värde. De har pågått nu i ett antal år, men fakta är att denna romersk-katolska kropp ökar i praktiskt taget alla länder och alla negativa protester verkar vara värda. Mitt påstående är att ökningen av romersk katolicism beror på En sak bara, och det är en svag och flitig protestantism som vet inte vad den tror Det är därför jag spenderar min tid i ger positiv undervisning. Men vår text tvingar mig att hantera det här "Djävulens list", verksamhetens huvudsatser och befogenheter, världsherrarna i detta mörker, den andliga ondskan på höga platser.

Mycket bra då, vad hittar vi? Låt mig göra det rikligt klart att jag inte är oroad över individer. Det finns, av kurs, individer som är både romersk-katoliker och kristna.

Du kan vara kristen och ändå vara en romersk-katolsk. Min hela punkt är att försöka visa att sådana människor är kristna trots att systemet som de tillhör, och inte på grund av det. Men låt oss vara tydlig om detta; det är möjligt att vara en enskild kristen i den romersk-katolska kyrkan. Jag betraktar inte individer, och inte heller är det från den politiska ståndpunkten.

Jag menar inte ett ögonblick av det att den politiska aspekten inte är viktig. Jag har just givit bevis för att det kan vara oerhört viktigt. Vi vet historien om denna institution, vi vet vad som händer politiskt vet vi dess påstående att vara en politisk makt, och därför är det även från den aspekten viktig.

Men jag är inte bekymrad över det nu. Det är verksamhet av kristna lekmän, verkar det för mig och kristna stater män. Jag är ointresserad snarare med andliga aspekter, för det är det som aposteln Paulus sätter inför vårt sinne.

 

I. DET ROMERSKA KATOLSKA SYSTEMET

Vad är det som vi ser på? Vi tittar på ett system; och jag skulle inte tveka att hävda att detta system, känt som romersk katolicismen, är djävulens största mästerverk!

Det är en sådant avfall från kristen tro och Nya Testamentets undervisning, att jag inte skulle tveka att med reformatorerna från 1500-talet att beskriva det som "avfall".

Låt oss nu vara tydliga om detta. Vi definierar avfall som en slags total avgång från den kristna sanningen.

"Nå," säger någon, "säger du det om romerska katolska kyrka? Vi måste vara mycket försiktiga här. Om vi ​​säger att romersk katolicism är avfall, måste vi vara tydliga om i vilken betydelse det är sant.

Låt mig säga det så här – det är det inte så mycket en fråga om förnekande av sanningen, men snarare om tillägg till sanningen som så småningom blir en avvikelse från den.

Låt mig förklara – och det här där hela listen kommer in, där kommer djävulens list in. I en mening, och om du tittar på det flyktigt, tror du kanske att den romersk-katolska kyrkan är den mest ortodoxa kyrkan i världen. Om du funderar på det som Herrens Jesu Kristi person – det är ingen fråga om den romersk-katolska kyrkans ortodoxi. Den romersk-katolska kyrkan tror att Jesus från Nasaret var Guds evige son, den tror på jungfrufödelsen, den tror på inkanationen, den tror på Hans mirakler, den tror på Hans ställföreträdande verk på korset och Hans fysiska uppståndelse. Det är ingen fråga om det.  De tror på Hans himmelsfärd. På frågan om vår Herres person är Romersk-katolska kyrkan ortodoxa, tyvärr mycket mer tänker man ibland, än de flesta protestanter.

Det är det som gör denna position så skrämmande. På samma sätt, om du är angelägen om vår Herres verk är det ingen fråga om kyrkans ortodoxi. Om du är medveten om principen om nåd som sådan, är det en av de centrala principerna. Om du är angelägen om den gudomliga inspirationen och auktoriteten av Skrifterna så tror den det och att det är Guds ord. Återigen, tyvärr, mycket mer än de flesta protestanter.

Så om du bara tittar på henne på det generella sättet kommer du till slutsatsen att detta är den mest ortodoxa gruppen i världen. Men vid denna punkt kommer skillnaden in och som svårigheterna uppstår. Till all det som kyrkan ”adderar” de saker som är fullständigt obibliska och en förnekelse av skriften. Så hon landar slutligen i en position i vilken, om vi accepterar hennes lära, vi kommer att tro på en lögn!

Med andra ord, hennes trossatser är en förfalskning, hon är som skriften säger det ”en hora”.

Nu är denna fråga extremt listig, men vårt tema är raffinerad, djävulens "list". Om du verkligen vill veta något raffinerat måste man läsa litteratur från den romerska katolska kyrkan. Hon kan tyckas vara allt och allt saker för alla människor. Hennes system är så stort och hennes subtilitet är sådan att hon nästan verkar vara nästan ointaglig.

Jag tar ett exempel slumpmässigt. Du måste ha märkt det här många gånger. Du har hört det säga att den romersk-katolska kyrkan inte tolererar skilsmässa, och att om någon av hennes medlemmar är skilda ska de vara exkommunicerade. Och så läste du plötsligt i tidningarna om en skilsmässa hos någon romersk-katolsk adelsman eller kvinna, och du frågar: "Hur kan det hända?" Å, de kan förklara det. De säger att det verkligen aldrig har varit ett äktenskap! De kan förklara allt, det finns inga svårigheter.

Deras system är en katastrof som sådant, och deras utvecklade argument är sådant att de kan visas att stå i alla riktningar samtidigt. Eller, för att uttrycka det på annat sätt, hur många ansikten har den romerska katolska kyrkan i verkligheten? Jag menar detta. Se, den i det här landet, titta sedan på den i Irland, södra Irland. Titta på henne i Amerikas förenta stater, se sedan på henne i några av dessa latinska staterna i Sydamerika, och du kommer att finna det verkligen svårt att tro att det är samma institution.

Titta på henne i länder som Spanien och Italien och andra liknande länder, och jämför henne som hon visar sig i Tyskland eller någonstans liknande länder – hon är helt annorlunda.

Du skulle inte föreställa dig att det var samma institution. Men det är det. Hon kan förändra sin färg och sitt utseende och form; hon är, säger jag, allt för alla människor överallt, hon är allting. Du kommer ihåg att aposteln har sagt det att det är en av karaktärerna för djävulen själv att han kan förändra sig till en ljusets ängel. Så kan denna kyrka. Det finns ingen gräns där. Det är inget slut på de olika "skepnader” i vilken hon kan dyka upp.

Här i det här landet ser hon är högt intellektuell och medvetet uppmuntrande folk att läsa Bibeln, i andra länder förbjuder hon att göra det, och är inte bara ej intellektuell utan medvetet uppmuntrande till vidskepelse.

Här verkar hon vara tolerant, redo att lyssna och att argumentera, erkänna och vara vänlig; i andra länder är hon fullständigt intolerant, ond och illvillig i sin förföljelseiver, men fortfarande samma kropp, samma institution, samma folk. Det är mina bevis för att säga att det här är verkligen är djävulens mästerverk.

Här är en stor skara, en institution, som från tid till annan genom århundradena – och gör fortfarande det här mycket – manifesterar djävulens list i all sin subtilitet och bedrägeri, "med all bedräglig orättfärdighet" som skriften säger det. Allt detta är profeterat i Skrifterna. Du finner det i Pauls andra brev till Tessalonikerna.

Det är inte den enda förklaringen av det här avsnittet, men det är en av dem. Det kan vara att här har du det här systemet "upprest", som det var till sin makt, men det är vad systemet redan har gjort. Du har det avbildat också i det andra djuret i det trettionde kapitlet i Uppenbarelseboken och påstår att det är det också i det sjuttonde kapitlet i Uppenbarelseboken i bilden av ”den stora skökan” som sitter på de sju kullarna, som Rom gör och alltid har gjort. Allt detta har visat sig i historien. De gjorde så på detta sätt. Här är något som kom in och monopoliserades praktiskt taget hela den kristna kyrkan. Det kom långsamt, utstuderat och arbetade sig in och så småningom blev nästan universellt i sin kontroll.

 

 

 

II. Roms huvudsakliga fel.

Vad har kyrkan gjort? Det skulle ta oss månader att ta itu med det här på ett tillfredsställande sätt. Allt jag är intresserad av att försöka göra i den här predikan är att ge några av de rubriker som visar att mitt påstående är sant. Så jag delar upp det i tre huvudrubriker.

1. Den första är att visa hur hon har varit skyldig i att introducera avgudadyrkan och vidskepelse. Nu finns ingenting som så är så fördömt i Skriften som avgudadyrkan. Vi ska inte göra ”snidade bilder". Men den romerska Katolska kyrkan är full av bilder. Hon lär sitt folk att tillbe bilder, statyer och gestalter.

2. Den andra stora anklagelsen är att hela kyrkans system och undervisning är att den kommer mellan oss och Herren Jesus Kristus. Detta är den mest hemska anklagelsen på många sätt. Till exempel kommer kyrkan själv mellan oss och Herren Jesus Kristus. Hon hävdar att hon är avgörande för frälsning. Utanför kyrkan – "extra ecclesiam", det finns ingen frälsning – nullla salus”.

Hon är absolut nödvändig. Hon sätter sig mellan min själ och Herren Jesus Kristus. Hon gör anspråk på denna position själv. Du finner inget av detta i Nya Testamentet men du finner det i romersk katolicism. Hon vet ensam vad sanningen är, det påstår hon. Hon beskriver det och hon ensam kan definiera den och tolka den.

Utöver det, lär protestantismen självklart det "universella prästadömet av alla troende" och varje människas rätt att läsa Skriften för sig själv och att förstå och tolka passformen under belysningen av den Helige Ande.

Rom förnekar det fullständigt och absolut. Hon, och hon ensam, kan förstå och tolka Skriften och att tala om för oss vad vi ska tro. Hon säger detta delvis för att hon hävdar att hon har fått "kontinuerlig uppenbarelse". Det tror inte, sanna protestanter.

Hon hävdar en fortsatt och kontinuerlig uppenbarelse. Hon tvekar därför inte att säga att du måste lägga till sanningen i skrifterna. Medan man säger att Bibeln är Guds Ord, hävdar hon att hennes tradition, som hon lägger till, är lika auktoritativ och lika bindande. Och på det sättet som hon tar från bibeln, för att hon säger saker i det hon lägger till i sin tradition att förneka biblisk undervisning och tar från det.

Det är där det listiga kommer in. I slutet kommer det till att hon hävdar sin totalitära trohet. Hon hävdar att hon ger oss vad vi skall tro och vad vi skall göra. Hon hävdar att hon är ansvarig för vår själ och dess frälsning. Vi måste därför lämna oss fullständigt och absolut till vad kyrkan säger till oss och vad kyrkan lär oss. Hon är ett totalitärt system. Det är ingen tvekan om det, men det binder själarna av hennes folk lika mycket som kommunismen gör, lika mycket som Hitler gjorde under hans hemska system. Det är ett totalitärt system. Kyrkan är det högsta och står därför mellan oss och Herren Jesus Kristus.

En andra manifestation av detta och ett logiskt utfall förstås, är påven, och allt som de lär om honom. Han sägs vara Kristi ställföreträdare. Han säger att är en direkt andlig härstamning från aposteln Petrus – apostolisk succession – som har all auktoritet från aposteln Petrus.

Jag får inte tillåta mig att komma in på sidospår och fråga angående även den position som de tillskriver Petrus själv, men det är deras påstående, och det är således den person som de kallar den Heliga Fadern – fastän Skriften säger oss specifikt att inte kalla någon människa ”Fader” på jorden därför att det är bara en enda Fader, Fadern som är i himlen – det är den Helige Fadern, Kristi Fader.

Och de säger att tala ex-cathedra i påvens kardinalråd, då är han "ofelbar". De bestämde den doktrinen 1870; de trodde på den långt innan. Men nu, är hans uttalande hävdade att vara ofelbara, lika ofelbara som Guds ord, lika ofelbara som Kristus själv, för han är ställföreträdare och Kristi representant.

Och då, förstår du att kyrkans makt är i huvudet på den som talar som 2 Tess. 2 säger ”som Gud”. Han är tillbedd av folket, de böjer sig ner för honom, och uttrycker till honom en känsla av tillbedjan, den som skall ges ingen annan än den allsmäktige Guden själv.

3. Den tredje yttringen är att finna i prästerna. Prästerna i det romerska kyrkans område är mycket speciella människor. De tror inte på allas troendes allmänna prästadöme. De enda människor som är ”präster” är de som kyrkan själv har utbildat och som blivit ordinerade och som mottagit något av den auktoritet som kommer från den "apostoliska successionen.”

Men i 1 Peter 2: 9, berättas för oss att vi är alla präster: "Du är ett utvalt släkte ett konungsligt prästerskap.” Nej, säger Rom ni är lekmän, ni är inte präster, endast de ensamma är det.

De tillskriver dessa präster en unik makt som de använder att utföra mirakler. Här kommer vi in på en mycket central och avgörande fråga. De hävdar att prästerna har förmågan att förvandla brödet och vinet vid Herrens måltid, så att prästen kan utföra miraklet av det som de kallar ”transubstantiation”. De säger att brödet inte längre är bröd men att det blivit Kristi kopp; att det tillfälligt har färgen och så vidare förblivit sådant, men att substansen har förändrats till Kristi kropp, och att detta mirakel har blivit utfört av prästen – som har makt att göra ett sådant mirakel.

Det ger i sin tur hela läran angående om sakramenten. De har sju sakrament, men jag är särskilt upptagen med dopet och nattvarden, där de inte tvekar att undervisa att i dessa sakramenten verkas mirakel. Deras teori är att detta mirakel har utförts av prästen i vattnet och brödet och vinet, dessa är nu laddade med nåden av Guds på ett speciellt sätt, och så verkar de mer eller mindre automatiskt. Deras fras är att de utförs ”ex operere operato". Med andra ord, det är inte längre bara vatten, det är laddat med nåden från Gud, och därför när det är läggs på barnet utförs ett mirakel i barnet. Eller när du tar brödet i nattvarden – och för övrigt låter de dig inte ta vinet – du tar verkligen kroppen av Kristus själv.

Detta, förstår du, är allt en manifestation av spetsfundigheter av djävulen, av djävulens list. Allt det här är tillagt, det finns inte ett ord om detta i Nya testamentet.

Men innan vi lämnar prästen skall vi för att komma ihåg detta, att han också är en som vi måste gå till för att bekänna våra synder, för att han har makt att uttala absolution och att ge oss förlåtelse för synder. Ingen annan kan göra det – utom detta prästadöme, dessa människor till vilka de tilldelar dessa speciella krafter. Så folket lär sig att gå och bekänna hos dem. Det finns inte ett ord av detta i Skriften. Vi bekänner våra fel till Gud och till varandra i den kristna kyrkan; men inte till en "präst". Så det finns en annan yttring. Jag visar dig vägarna i vilket detta system som kommer mellan oss och Herren Jesus Kristus. Du och jag, som kristna går till Honom för att bekänna, de går till prästen.

4. Låt oss gå på den fjärde yttring – och det här är en av mest oroväckande och extraordinära saker av alla. Kulten av jungfru Maria i den romerska katolicismen är snabbt ökande på ett alarmerande sätt. De säger att hon är ”Himmelens drottning”, och att hon är den som vi skall primärt gå till.

I många av deras kyrkor kommer du att finna att hon är placerad framför Herren Jesus Kristus, som är nästan dold av henne någonstans i bakgrunden. Varför? Detta är vad de säger att hon är mänsklig är mycket mer kärleksfull och öm än han är, att han är så stor och mäktig och auktoritativ, att Han är så sträng – detta är vad de lär – det är hela förklaringenav kulten kring jungfru Maria – att Han är sådan att vi inte kan gå direkt till Honom.

Ah, men lyckligtvis är hon där och hon är kärleksfull och också hans mor och hon kan påverka Honom. Så vi borde be till Jungfru Maria och be henne att medla på våra vägnar. Hon är precis där mellan oss och Guds Son, vår själs Frälsare. Och allt mer har de lagt till makt till henne. De började år 1854 att undervisa om ”obefläckad befruktning” vilket menas att inte bara Jesus Kristus var född utan synd, men att Maria också var det.

Sedan nyligen har de meddelat denna doktrin om "upptagandet av Maria ", att hon aldrig dog som alla andra – och var begravd, men att hon bokstavligen uppstigit sig till himmelen precis som hennes Son gjorde.

Och det här ser du, hur detta bygger upp jungfru Maria och gör henne så framträdande att Kristus själv är gömd bort från vår syn. Slutligen lägger de till jungfru Maria, också de heliga. Romerska katolska folket lär sig att be till dessa.

Hur har det kommit att ske? Ja, deras undervisning är detta. De tror på perfektionism i detta liv, och de säger att några av dessa heliga har levde ett perfekt liv. Resultatet av detta är att de har förvärvat och byggt upp så mycket "meriter" att de har mycket mer än de behöver för sig själva så de har ett överflöd av meriter.

Resultatet är att du och jag, som kan misslyckas och som är så bristande i meriter kan gå och be till de heliga och be dem att ge oss en viss del av deras överflöd. De kallar detta "överloppsgärningar", att helgon kan medla för oss, och kan till och med förmedla några av deras överskott av förtjänst till oss för att kompensera briser som finns i oss. Så du kan be till helgonen, böner till de heliga och förtrösta på helgonen. Du förstår, Jesu Kristi förtjänst är inte nog, du måste ha något extra; det måste kompletteras.

Jag har helt enkelt valt ut de här huvudsätten för detta hela systemet och institutionen som kommer mellan den troende och Herren Jesus Kristus. Kom ihåg att det görs av människor som försöker tillskriva Honom, den fulla gudomen och som gör det klart om inkarnationen och jungfrufödelsen och alla dessa saker. Det är där "listen" från djävulen kommer in. Å ena sidan verkar de säga allt som är rätt; men då lägger de till allt detta som är så fel att du börjar undra vad som finns kvar av det som är rätt.

III. SLUTSATSER

Men låt mig fortsätta på det tredje, vilket är sättet på vilket de berövar inte bara honom (Jesus) hans ställning, utan fördärvar ära och perfektionen och fullständigheten av den stora frälsningen som Han erbjuder och ger oss.

Ta det första exemplet på detta, deras undervisning med hänsyn till fråga om rättfärdigande – rättfärdigande av tro. Som Luther sa det här är "testet av en stående eller en fallande kyrka" –

Hela protestantismens ära, den sak som den förde fram. Se på deras undervisning avseende rättfärdigande.

Vi vet vad vår är, eller hur? Jag undrar ibland om vi gör det, många av oss protestanter. Det är inte förvånande att romersk katolicism ökar när protestanter inte vet vad rättfärdigande betyder. Romersk katolicismen är bunden att lyckas medan protestanterna bara tänker att leva ett bra liv är nog. Det är inte förvånande att romersk katolicism sveper genom länderna och nationerna.

Rättfärdiggjorda genom tro! Romersk undervisning är att goda gärningar är meriterande, som är möjliga i människan, i syndig man; att människan kan bidra med något till sin egen rättfärdiggörelse. De tror det och lär det. Vi lär oss att "det finns ingen rättfärdig, nej, inte en", att ”all vår rättfärdighet är som smutsiga trasor", eller som aposteln Paulus säger då han skriver till filipperna, "avvisad, värdelös”. Nej, de säger att det finns värde i det och det kommer att räknas, det hjälper.

Men ännu allvarligare är att de i slutändan lär de att rättfärdiggörelse är resultatet av dopet. Det är där allt länkas upp. I dopet, lär de, är inte bara dina synder förlåtna, men en rättfärdighet är ingjuten i dig, du görs rättfärdig genom ditt dop.

Även om du var ett omedvetet spädbarn spelar det ingen roll, får du denna rättfärdighet, din ursprungliga synd är utplånad där och du ges denna positiva rättfärdighet. För övrigt är det inte Kristi rättfärdighet, enligt dem, det är det en rättfärdighet som är gjord av Gud för dem som är döpta. De är inte ”klädda i Kristi rättfärdighet" men de är gjorda rättfärdig i Guds ögon. Och resultatet är att de fördömer som farligt kätteri den protestantiska läran om rättfärdigande genom tro endast.

Du ser hur det fungerar – allt i sin undervisning gör dig beroende av kyrkan. Säger du att du kan ångra dig och gå till Kristus och tro på honom och bli räddad? Nej, det måste du ha denna handling i dig gjord av prästen genom ditt dop. Allt gör prästen och kyrkan absolut grundläggande. Du är hjälplös utan dem; du är bunden till dem. Det finns ingen direkt handlande med Kristus, du måste alltid gå genom dessa mellanhänder. Bibeln säger att det bara finns en medlare mellan Gud och människan, mannen Kristus Jesus. Inte så med Rom – Maria, påven, prästerna och hela hierarkin och alla hantlangare, allt detta är nödvändigt. Så på denna vitala lärosats om rättfärdiggörelse lär de en lögn.

Då kommer du till frågan om det kristna livet. Här är det är en annan allvarlig fråga; betoningen är inte så mycket på heliga levande som vid att vi iakttar ceremonier och ritualer. De lär ut till sitt folk att människorna inte så mycket skall sträva efter helighet och förståelse för Nya testamentets lära om helgelse; de undervisar folket i att delta i mässan och att gå och bekänna sig till prästen. Det finns inget av detta direkta ansvar och framhålla människor i undervisning och uppmana dem att öva det. Nej, läran är det att du måste följa kyrkans regler. Du tittar på ceremonier, du gör vad de säger till dig: du är snabb vid vissa tillfällen och du gör det här och gör inte det, och du kommer till din präst och gör din bekännelse. Du kommer till mässan och sedan går och gör vad du gillar, nästan. Du är övertäck, du har blivit satt rätt igen och går vidare. I stället för heliga levnad i sin enkelhet som vi har det i skrifterna, har du ceremonier och ritualer och andra iakttagelser.Ett annat allvarligt fel är att den fullständigt förnekar läran av "tryggheten i frälsningen". Det finns inget mer härligt än läran om frälsningens försäkran. Det finns en stor del av uttalande om det i Romarbrevets åttonde kapitel, vers 16: "Anden vittnar med vår ande, att vi är barn till Gud." Vet du vad det betyder? Det finns inget mer underbart än det; men den romerska kyrkan förnekar detta helt.Det finns inget sådant som säkerhet i detta liv. Varför? Det här är romerska kyrkans argument, och det är ganska logiskt. Det är där systemet kan ses som så djävulsk; ingen mindre än djävulen kunde ha arbetat ut det med denna extraordinära uppfinningsrikedom. Det fungerar så här. I ditt dop är din ursprungliga synd utplånad och du är gjord rättfärdiga och du är rätt med Gud. Ja, men hur är det med synder efter dopet, vad sägs om de synder som begås efter dopet? Dopet har ingenting att göra med det. Vad ska du göra åt det? Det är problemet. Protestantisk lära är att Jesu Kristi blod fortfarande rensar oss från all synd och orättfärdighet; vad Han gjorde på korset det täcker över mina gångna synder, mina närvarande synder och mina framtida synder. Denna enda handlingen var tillräcklig.Nej, säger Rom, det är inte tillräckligt. Problemet med dina synder efter dopet är en annan. Vad gör jag åt dem? Jag måste gå och hälsa på prästen; han ensam kan hantera dem. Men även han kan inte hantera dem alla, så jag kan komma till slutet av mitt liv, och här är jag med dessa synder efter dopet som hotar mig med helvete och fördömelse. Vad kan jag göra? Det är okej, säger de, här finns sakramentet av botgörelse. Prästen ensam kan utföra det är för dig, men han kan. Så du har sakrament av botgörelse, du gör en osedvanlig bekännelse och du får en absolution, syndaförlåtelse.Garanterar detta att allt är väl? Nej, inte ens det! Det tar dig det mesta av vägen, men det kommer fortfarande att finnas några synder som inte är förlåtna. Vad gör jag av dem? Ja, lyckligtvis finns det en plats, berättar de för oss, som kallas "skärselden", och jag tillåts att komma dit för att bli av med denna återstående synd som är oförlåten. Vad händer med mig där? Nåväl, mina släktingar som fortfarande är kvar ber för mig och de betalar pengar som de gör för det. Så du har alla ”avlater" och alla "böner för de döda" och alla dina ljus och betalda pengar. Ju mer du betalar desto bättre kommer dessa synder behandlas i skärselden, och ju snabbare kommer den här person få fortsätta.Du ser ingenting om det i Bibeln, gör du? Självklart gör du det inte! Detta är en del av den fortsatta uppenbarelsen som de förklarar att de fått, det här är allt tillägg.Kristi verk är inte tillräckligt, det måste kompletteras på alla dessa sätt. Går jag för långt därför när jag säger detta är avfall?    SLUTSATSER

Vad är resultatet av allt? Deras folk hålls i okunnighet och i ett tillstånd av vidskepelse. Inte bara det leder till en typ av liv och levande som vi i detta land ibland har kallat "Continental Sunday", vilket innebär att om du går till Mässan på söndag morgon och du sedan kan göra vad du gillar under resten av dagen. Du kan göra den dagen på samma sätt som resten av dagarna, med sport och nöje.  Det leder till det, och det är inte förvånande, att det gör så eftersom individen inte räknas och inte är man vänd till den. Allt han behöver göra är att lyda vad kyrkan säger till honom att lämna över sig själv, och kyrkan kommer att se efter sin själ.

Så det leder till allt det och den fruktansvärda förföljelsen av det sanna sättet som har varit en manifestation av detta system. De har utgjutit blodet på martyrer, och gör fortfarande det varhelst de kan och vågar att göra det. Jag frågar, innan jag slutar, har vi slösat bort vår tid? Behöver vi vara bekymrade över allt detta? Ska vi vara glada över att det finns en nytt närmande till för romersk katolicism? Ska vi inte alla bli glada över det faktum att det är möjligt för oss alla att stå ihop som kristna över och mot kommunismen? Det är frågan du måste ställa. För mig tvekar jag inte om svaret. Detta systemet är helt och hållet farligare än kommunismen själv, för det här är en förfalskning, det gör det i Kristi "namn". Detta är den "scharlakansröda kvinnan", det här är det mest hemska, fula bedragandet av allt, för att det använder Hans namn.

Det andra är öppen och uppenbarligen ateistisk gudlöshet. Nej, de protestantiska reformatorerna var inte bara intolerant ivrare, de var inte bara dårar. Dessa män hade sina ögon öppnade av den Heliga Ande. Det var vad som hände med Luther, det var vad som hände med Calvin, det var vad som hände med Knox, det var det som hände med allihop. Dessa män hade ögonen öppna, de såg denna hemska monströsa avbildad i Bibeln i varningarna för det, och med risk för att förlora sina liv stod de upp och de protesterade. De sa att detta inte var sant. Så började de att hävda rättfärdigande genom tro, den högsta, slutliga, adekvata auktoriteten av skrifterna, alla troendes universella prästadöme och sådant. De var redo att dö för dessa sanningar, och många dog för dem.

Låt mig vara mycket tydlig – om du gläder dig i dessa närmande till Rom förnekar du martyrernas blod! Gå aldrig nära Smidfield om du tror på den typen av saker. De där männen som brändes fästa vid en påle där i Smithfiled, John Bradford och de andra, därför att de fördömde den Romerska katolicismen. Du förnekar dem, du säger att de var fel, att de hade misstagit sig. Inse vad du gör, om du inte tar in dessa speciella argument. Problemet har blivit akut på grund av radio och tv. Du ser hur dessa män ser ut; hur artiga, hur snälla de är, hur trevliga de är, hur tillmötesgående. De verkar ofta att vara mycket trevligare än vårt folk! Dumma, okunniga protestanter säger sådana saker och är redo att svälja betet! "Ah men," säger du, "har inte den romersk-katolska kyrkan ändrats?” Du menar att jag ser helt enkelt tillbaka, som att jag levde på 1500-talet – inser jag inte att jag lever på 1900-talet?

"Mitt svar är ganska enkelt. Det stoltaste skrytet från den romersk-katolska kyrkan är detta, att hon aldrig förändras. "Semper eadem." Hur kan hon förändras?  Om hon ändras skulle hon erkänna att hon hade fel i det förflutna, men hon sa det då hon var ofelbar, och att påven är ställföreträdaren för Kristus och att han inte kan göra ett misstag. Om hon säger att hon är kapabel till förändring så förnekar hon sina centrala påståenden! Hon säger inte att hon förändras, och hon kommer aldrig att göra det. Romerska kyrkan är fortfarande den samma och även ännu värre. Hon har "lagt till" saker till det hon lärde under det 1500-talet, såsom påven ofelbarhet. 

Nej, det finns ingen förändring i Romers kyrka. Och om någonsin blir en stor världskyrka så är det därför att Rom har upptagit resten och svalt dem i deras okunnighet! Det finns ingen svårighet i detta; det här är en förfalskning, en skam; det är prostitution av den värsta och mest djävulska sorten. Det är i själva verket en form av antikrist, och den skall avvisas, det skall fördömas; men framför allt skall det motverkas. Och det finns bara en sak som kan motverka det, som jag sa i början, och det är en biblisk, doktrinär kristendom. En kristendom som bara predikar "Kom till Kristus" eller "Kom till Jesus" kan inte stå emot Rom för en sekund.  Förmodligen vad som kommer att ske i slutändan kommer att vara att lägga till dem att tillhöra Rom. Människor som håller evangelistiska kampanjer och säger, "Åh, du romerska katoliker, gå tillbaka till din kyrka, de förnekar då Nya Testamentets undervisning. Vi måste varna dem. Det finns bara en undervisning, en makt som kan stå emot denna hemska förfalskning; det är det som kallas här "hela Guds vapenrustningen". Det är en biblisk doktrinär, teologisk presentation av Nya testamentets sanning. Det var vad som gjordes på 1500-talet. Luther var inte bara en evangelist, han var en mäktig teolog, så var också Calvin; så var alla av dem. Det var ett bra sanningssystem, utarbetat i sina detaljer och presenteras för folket, som underminerade och till och med skakade kyrkan i Rom. Ingenting mindre än det är tillräckligt för att möta den nuvarande situationen. Kristna, ditt ansvar är stort. Du måste veta sanningen, du måste förstå det, du måste kunna motverka falsk.undervisning.

Det finns oskyldiga människor som blir bedragna genom denna typ av förfalskning, och det är ditt och mitt ansvar att öppna deras ögon och att instruera dem. Inte bara det, det är som vi står rättframt för Guds sanning och att vi kommer att vara med att be med ivrig och med förtroende för den Helige Andens välsignelse på oss. Det är om vi står på skriften och dess sanning att Guds ande tror jag kommer att falla ned över oss i en mäktig väckelse. Och inget mindre än en sådan väckelse kan skaka den hemsk institution, den stora "horan" som kallar sig "Den Romerska kyrkan". Må Gud ge oss upplysning och förståelse för tiderna där vi lever och väcker oss, sen är det för sent. 

Slut citat från Martyn Lloyds skrift Roman catholicism i svensk översättning, med de brister som kan finnas i denna översättning. Predikan hölls 1963 men är lika aktuell idag, därför att katolska kyrkan är oföränderlig men kan uppenbara sig i lika olika skepnader i olika länder. Låt oss inte bedras av det utan inse hur allvarligt denna kyrkas avviker från Nya Testamentet. Det är mycket tydligt budskap som denna erkänt store predikanten Martyn Lloyd Jones ger oss. Det är oerhört radikalt framburet med våra dagars mått mätt, men detta var inte ovanligt att predika så tydligt och klar som han gjorde 1963. Det säger oss också hur försiktiga vi blivit för att ta hänsyn till exempelvis ekumeniken i vår tid. Det är dags att vi låter troheten till bibelordet vara det som styr oss, inte något annat. Det är det som är vårt rättesnöre och det är det som avgör frågan även då det gäller den katolska kyrkan. Därför säger vi: Se upp för katolska kyrkan – fly för ditt andliga liv ifrån den!    

Sprid denna artikel, skriv ut den och dela med dig, du kan också sända länk till denna artikel!