Katolska kyrkan Del 4

III. Tredje huvudfelet

Men låt mig fortsätta på det tredje, vilket är sättet på vilket de berövar inte bara honom (Jesus) hans ställning, utan fördärvar ära och perfektionen och fullständigheten av den stora frälsningen som Han erbjuder och ger oss.

Ta det första exemplet på detta, deras undervisning med hänsyn till fråga om rättfärdigande – rättfärdigande av tro. Som Luther sa det här är "testet av en stående eller en fallande kyrka" –

Hela protestantismens ära, den sak som den förde fram. Se på deras undervisning avseende rättfärdigande.

Vi vet vad vår är, eller hur? Jag undrar ibland om vi gör det, många av oss protestanter. Det är inte förvånande att romersk katolicism ökar när protestanter inte vet vad rättfärdigande betyder. Romersk katolicismen är bunden att lyckas medan protestanterna bara tänker att leva ett bra liv är nog. Det är inte förvånande att romersk katolicism sveper genom länderna och nationerna.

Rättfärdiggjorda genom tro! Romersk undervisning är att goda gärningar är meriterande, som är möjliga i människan, i syndig man; att människan kan bidra med något till sin egen rättfärdiggörelse. De tror det och lär det. Vi lär oss att "det finns ingen rättfärdig, nej, inte en", att ”all vår rättfärdighet är som smutsiga trasor", eller som aposteln Paulus säger då han skriver till filipperna, "avvisad, värdelös”. Nej, de säger att det finns värde i det och det kommer att räknas, det hjälper.

Men ännu allvarligare är att de i slutändan lär de att rättfärdiggörelse är resultatet av dopet. Det är där allt länkas upp. I dopet, lär de, är inte bara dina synder förlåtna, men en rättfärdighet är ingjuten i dig, du görs rättfärdig genom ditt dop.

Även om du var ett omedvetet spädbarn spelar det ingen roll, får du denna rättfärdighet, din ursprungliga synd är utplånad där och du ges denna positiva rättfärdighet. För övrigt är det inte Kristi rättfärdighet, enligt dem, det är det en rättfärdighet som är gjord av Gud för dem som är döpta. De är inte ”klädda i Kristi rättfärdighet" men de är gjorda rättfärdig i Guds ögon. Och resultatet är att de fördömer som farligt kätteri den protestantiska läran om rättfärdigande genom tro endast.

Du ser hur det fungerar – allt i sin undervisning gör dig beroende av kyrkan. Säger du att du kan ångra dig och gå till Kristus och tro på honom och bli räddad? Nej, det måste du ha denna handling i dig gjord av prästen genom ditt dop. Allt gör prästen och kyrkan absolut grundläggande. Du är hjälplös utan dem; du är bunden till dem. Det finns ingen direkt handlande med Kristus, du måste alltid gå genom dessa mellanhänder. Bibeln säger att det bara finns en medlare mellan Gud och människan, mannen Kristus Jesus. Inte så med Rom – Maria, påven, prästerna och hela hierarkin och alla hantlangare, allt detta är nödvändigt. Så på denna vitala lärosats om rättfärdiggörelse lär de en lögn.

Då kommer du till frågan om det kristna livet. Här är det är en annan allvarlig fråga; betoningen är inte så mycket på heliga levande som vid att vi iakttar ceremonier och ritualer. De lär ut till sitt folk att människorna inte så mycket skall sträva efter helighet och förståelse för Nya testamentets lära om helgelse; de undervisar folket i att delta i mässan och att gå och bekänna sig till prästen. Det finns inget av detta direkta ansvar och framhålla människor i undervisning och uppmana dem att öva det. Nej, läran är det att du måste följa kyrkans regler. Du tittar på ceremonier, du gör vad de säger till dig: du är snabb vid vissa tillfällen och du gör det här och gör inte det, och du kommer till din präst och gör din bekännelse. Du kommer till mässan och sedan går och gör vad du gillar, nästan. Du är övertäck, du har blivit satt rätt igen och går vidare. I stället för heliga levnad i sin enkelhet som vi har det i skrifterna, har du ceremonier och ritualer och andra iakttagelser.Ett annat allvarligt fel är att den fullständigt förnekar läran av "tryggheten i frälsningen". Det finns inget mer härligt än läran om frälsningens försäkran. Det finns en stor del av uttalande om det i Romarbrevets åttonde kapitel, vers 16: "Anden vittnar med vår ande, att vi är barn till Gud." Vet du vad det betyder? Det finns inget mer underbart än det; men den romerska kyrkan förnekar detta helt.Det finns inget sådant som säkerhet i detta liv. Varför? Det här är romerska kyrkans argument, och det är ganska logiskt. Det är där systemet kan ses som så djävulsk; ingen mindre än djävulen kunde ha arbetat ut det med denna extraordinära uppfinningsrikedom. Det fungerar så här. I ditt dop är din ursprungliga synd utplånad och du är gjord rättfärdiga och du är rätt med Gud. Ja, men hur är det med synder efter dopet, vad sägs om de synder som begås efter dopet? Dopet har ingenting att göra med det. Vad ska du göra åt det? Det är problemet. Protestantisk lära är att Jesu Kristi blod fortfarande rensar oss från all synd och orättfärdighet; vad Han gjorde på korset det täcker över mina gångna synder, mina närvarande synder och mina framtida synder. Denna enda handlingen var tillräcklig.Nej, säger Rom, det är inte tillräckligt. Problemet med dina synder efter dopet är en annan. Vad gör jag åt dem? Jag måste gå och hälsa på prästen; han ensam kan hantera dem. Men även han kan inte hantera dem alla, så jag kan komma till slutet av mitt liv, och här är jag med dessa synder efter dopet som hotar mig med helvete och fördömelse. Vad kan jag göra? Det är okej, säger de, här finns sakramentet av botgörelse. Prästen ensam kan utföra det är för dig, men han kan. Så du har sakrament av botgörelse, du gör en osedvanlig bekännelse och du får en absolution, syndaförlåtelse.Garanterar detta att allt är väl? Nej, inte ens det! Det tar dig det mesta av vägen, men det kommer fortfarande att finnas några synder som inte är förlåtna. Vad gör jag av dem? Ja, lyckligtvis finns det en plats, berättar de för oss, som kallas "skärselden", och jag tillåts att komma dit för att bli av med denna återstående synd som är oförlåten. Vad händer med mig där? Nåväl, mina släktingar som fortfarande är kvar ber för mig och de betalar pengar som de gör för det. Så du har alla ”avlater" och alla "böner för de döda" och alla dina ljus och betalda pengar. Ju mer du betalar desto bättre kommer dessa synder behandlas i skärselden, och ju snabbare kommer den här person få fortsätta.Du ser ingenting om det i Bibeln, gör du? Självklart gör du det inte! Detta är en del av den fortsatta uppenbarelsen som de förklarar att de fått, det här är allt tillägg.Kristi verk är inte tillräckligt, det måste kompletteras på alla dessa sätt. Går jag för långt därför när jag säger detta är avfall?