Tiden för Jesu födelse profetiskt förutsagd - Holger Nilsson När Guds son skulle komma till jorden för att födas, så var tiden för när det skulle ske, profetiskt förutsagt i Guds ord. När Jesus skall komma tillbaka, så är också den tiden profetiskt förutsagd genom de tidstecken som ger vägledning om detta. Vi ser nu dessa tecken gå i uppfyllelse - därför väntar vi att Jesus snart kommer igen! Vi brukar skriva om dessa olika tecken i vår tidning. I denna artikel skall vi istället beröra de tecken som var givna för att människor skulle förstå när tiden var inne för världens frälsare att födas. Gud hade fastställt tiden för detta och när tiden hade framskridit till den punkten i världshistorien så föddes Jesus, det sägs i Gal 4:4: "Men när tiden var fullbordad sände Gud sin son". Gud hade redan efter syndafallet, till de första människorna utlovat en frälsare som skulle besegra den djävul som förfört dem: "Jag skall sätta fiendskap mellan dig och kvinnan och mellan din avkomma och hennes avkomma. Han skall krossa ditt huvud och du skall hugga honom i hälen". 1 Mos. 3:15. Denna bibelvers är den första av alla beskrivningar om den kommande frälsaren som finns i GT. Det finns inte mindre än 333 profetior i GT som beskriver den utlovade Messias. Alla fick sin uppfyllelse i Jesus. Innan vi går vidare i ämnet, vill vi visa på hur osannolikt det skulle vara att profetiorna skulle bara stämma på just Jesus, om det bara varit en slump att de gjort det. Det fanns en artikel i Science Speaks (Vetenskapen Talar) 1963, av vetenskapsmannen och matematikern Peter Stoner, där han tar upp detta. Stoner arbetade tillsammans med 600 studenter och bad dessa bedöma sannolikheten för Bibelns profetior. Studenterna skulle vara "mycket återhållsamma i sina uppskattningar". Utifrån sannolikhetsberäkning bad han sina studenter arbeta fram sannolikheten för att åtta av Bibelns profetior, som beskrev den kommande frälsaren, skulle av en tillfällighet ha fått sin uppfyllelse i just Jesus. Profetiorna var följande: Mika 5:2, Mal. 3:1, Sak. 9:9, Sak. 13:6, Sak. 11:12, Sak. 11:13, Jes. 53:7 och Ps. 22:17. Läs gärna dessa förutsägelser som samtliga fick sin uppfyllelse på Jesus. Stoner säger att det resultat som framkom genom sannolikhetsberäkningarna var 1 på 100 000 000 000 000 000. Det betyder att det var en chans på detta stora tal, att någon skulle ha levt och varit med om uppfyllelsen av alla 8 profetiorna i sitt liv. Stoner ger en illustration på vad betydelsen är av dessa siffror: "Anta att vi tar 100 000 000 000 000 000 silverdollar och lägger dem på Texas yta. Det skulle täcka hela staten två fot (60 cm) djupt. Markera nu en av dessa silverdollar och rör om hela mängden grundligt, över hela staten. Bind för ögonen på en människa och säg till den att han kan fara vart som helst han önskar, men han måste plocka upp en silverdollar och säga att den är den rätta. Vilken chans skulle denne ha att få tag i den rätta? Just samma chans skulle profeterna haft att skriva dessa åtta profetior och ha dem alla uppfyllda på en enda människa, från deras dagar till den nuvarande tiden, om de skrev dem efter deras egen visdom. Nu var dessa profetior antingen givna genom inspiration från Gud eller att profeterna skrev dem som de trodde de skulle bli. I sådana fall skulle profeterna ha bara 1 chans på 100 000 000 000 000 000 att få dem att bli uppfyllda i en människa, men all fick sin uppfyllelse i Kristus." Så långt Peter Stoner. Denna beräkning visar ändå bara på uppfyllelsen av åtta av profetiorna i GT. Det är uteslutet att någon annan än Jesus är uppfyllelsen av GT:s profetior! Jesus - profetiornas uppfyllelse Vi skall nu återgå till profetior angående tiden vid vilken frälsaren skulle födas. Vi läser då i 1 Mos. 49:10: "Spiran skall inte vika från Juda, inte härskarstaven från hans fötter, förrän han som den tillhör kommer och folken blir honom lydiga." Detta är en profetia över Juda stam och innehåller löftet om den kommande Messias, det är en vanlig teologisk uppfattning. Enligt denna profetia skall den kommande Messias komma innan spiran och härskarstaven vara tagen från Juda stam. Vi kan konstatera att vid tiden för Jesu födelse så var Juda den stam som inte var förskingrad. Det norra riket, Israel och dess stammar var sedan flera århundraden förskingrade. Vidare kan konstateras att Juda stam regerades av en kung, de lydde under egna lagar och hade ett eget råd som utövade makt och myndighet. Denna bild förändrades dock endast några år efter Jesu födelse. År 6 e Kr så landsförvisades Juda regent Herodes Arkelaus och hans område, bl a Judeen, blev en romersk provins. Det finns också en annan intressant observation som vi kan göra vid denna tiden. Det var att romarna tog ifrån Stora rådet (Sanhedrin) rätten att verkställa dödsdom, detta hände år 7 e Kr. I samband med detta så uttalade rabbi Rakmon följande intressanta uttalande: "Då Sanhedrins medlemmar märkte att de var fråntagna rätten till att råda över liv och död, blev de gripna av en allmän bestörtning. De täckte sina huvuden med aska och sin kropp med säcktyg och ropade: Ve oss, Juda spira har tagits ifrån oss och Messias är ännu inte kommen." - Det var ju det han var, Jesus hade fötts några år tidigare, men det vara bara det att de inte visste om det! Av dessa exempel på händelser kan vi dra slutsatsen att profetian om den kommande Messias i 1 Mos. 49:10, måste gått i uppfyllelse före år 6-7 e Kr, vilket vi alltså nu vet skedde. Vi skall ta upp en annan profetia som visar på tiden för Messias kommande. Det är Mal. 3:1 som lyder: "Se, jag skall sända min budbärare och han skall bereda vägen för mig. Och den Herre som ni söker skall plötsligt komma till sitt tempel, förbundets ängel som ni längtar efter." Profeten Malaki var den siste av GT:s profeter. Han profeterade om en budbärare som skulle bereda vägen för Herren. Judarna hade nu bara att skåda efter denne budbärare, vilket vi nu vet var Johannes Döparen. Jesus bekräftar att Malakis profetia var en uppfyllelse på Johannes Döparen när han säger om honom: "Det är om honom det står skrivet: Se, jag sänder min budbärare framför dig, och han skall bereda vägen för dig." Matt. 11:10 Vi kan även konstatera att i Malakis profetia framgår också att templet skulle finnas kvar när Messias kommer: "komma till sitt tempel". Templet fanns på Jesu tid men ödelades år 70 e Kr. Vi skall ta med ytterligare en profetia som anger tiden för den kommande Messias, denna är den som kan anses vara mest tydlig i sin förutsägelse. Dan. 9:24-26: “Sjuttio veckor är bestämda över ditt folk och över din heliga stad för att göra slut på överträdelse, försegla synder, försona skuld, föra fram en evig rättfärdighet, fullborda syn och profetia och smörja den Allraheligaste. Vet därför och förstå: Från den tid då ordet gick ut att Jerusalem skulle återställas och byggas upp till dess den Smorde Fursten kommer, skall det gå sju veckor och sextiotvå veckor. Gator och vallgravar skall på nytt byggas upp, trots tider av svårigheter. Men efter de sextiotvå veckorna skall den Smorde förgöras, helt utblottad. Och staden och helgedomen skall förstöras av folket till en furste som kommer. Men slutet kommer som en störtflod. Intill änden skall det råda krig. Förödelse är fast besluten." Först kan nämnas att när det talas om "den Smorde" här i texten, skall vi komma ihåg att det hebreiska ordet för Messias och det grekiska ordet för Kristus, bägge betyder "den smorde". När det gäller ordet "veckor" som förekommer i texten, så är det ordet "shabua" i hebreiskan, vilket bokstavligen menas "sju". Judarna hade allmänt en tidsräkning med årsveckor. När det alltså i texten står veckor så kan det enligt grundtexten läsas sju, och tas gånger antalet som anges. Profetian förutsäger först "sju veckor" (sjuor, grundtext). Det talas alltså om sju sjuor, =49 år, enligt årveckorsberäkningen som var bekant för judarna. Under den tiden kunde vi läsa att: "gator och vallgravar skall på nytt byggas upp, trots tider av svårigheter." Det blev också den tid som det visade sig att det tog att uppbygga Jerusalem, 49 år. Sedan talas det om "sextiotvå veckor" (sjuor, grundtext), alltså 62 gånger 7, vilket blir 434 år. Tillsammans med den först angivna tidsperioden på 49 år, läggs alltså 434 år, vilket då blir 483 år. Denna tid skulle räknas från "det ordet gick ut att Jerusalem skulle återställas." Vi skall bara kort konstatera att böcker som behandlar denna profetia, visar hur exakt denna profetia gick i uppfyllelse och den angivna tid visade sig stämma. Den profetiska tidsangivelsen, angiven i Daniels bok, löpte fram till just tiden för Jesu död på korset. Det var också enligt profetian tiden då den Smorde skulle förgöras. Så exakt beskrivs alltså denna viktiga händelse och tiden för den av profeten Daniel redan på 500-talet f Kr. En annan tydlig profetia i dessa versar från Dan. 9, är profetian om Jerusalems förstörelse och templets ödeläggelse. Jerusalems förstörelse Detta kommer efter det att vi läst om hur "den Smorde förgöras, helt utblottad." Sedan står det: "Och staden och helgedomen skall förstöras av folket till en furste som kommer." Detta fick också sin bokstavliga uppfyllelse när det romerska väldet, med sina härar under Titus ledning ödelade Jerusalem och templet år 70 e Kr. Sammanfattningsvis kan sägas att de olika profetiorna som vi här har visat på från GT, pekar på en bestämd tidsperiod. Under denna tidsperiod föddes Jesus. Efter det så förändrades bilden. spiran togs från Juda stam, templet ödelades, de 69 årsveckorna passerades. Dessa olika tecken som fanns angivna såsom vägledning i GT är uppfyllda och har sedan dess inte stämt in på någon annan tid. Det profetiska ordet ger vägledning för den som vill rannsaka det och vill vara ärlig. Långt fler och tydliga profetior har vi faktiskt när det gäller Jesu andra tillkommelse. GT talar om Jesu första kommande 333 gånger. När det gäller Jesu andra tillkommelse så är det totala antalet i GT och NT inte mindre än 569 gånger som denna händelse berörs. Tidstecken som visar på Jesu andra tillkommelse är oändligt många fler än vid hans första kommande. Dessa tecken pekar på att vi lever i den tid när vi kan räkna med att detta inträffar. Vi har ingen ursäkt för att säga att vi inte kan veta om detta. Naturligtvis kan vi inte veta "dag eller stund", som Jesus själv säger i Matt. 24:36. Detta är ofta ett citerat uttryck från tvivlare och ljumma kristna, när det talas om Jesu andra tillkommelse. Men man har då missat den upplysning som Jesu ger endast några versar tidigare, efter det att han belyst flera tecken till sin tillkommelse. Han säger nämligen: "När ni ser allt detta vet ni på samma sätt att han är nära och står för dörren." Matt. 24:33 Observera orden: "vet ni att han är nära". Detta säger att vi kan ha vetskap om i vilken tid vi kan förvänta Jesu andra tillkommelse. Trots alla tidsteckens uppfyllelse i vår tid, kan man missa budskapet om vad dessa har att säga. Ja, man kan till och med ha kunskap om vad bibelordet säger om detta och ändå vara oberörd och ointresserad. Så var det vid Jesu första kommande. När Jesus hade fötts i Betlehem, så står det om Herodes: "Och han samlade folkets alla överstepräster och skriftlärde och frågade ut dem, var Messias skulle födas. De svarade: "I Betlehem i Judeen, ty så är skrivit genom profeten: Du Betlehem i Juda land, inte är du minst bland Juda furstar, ty från dig skall utgå en furste, som skall vara en herde för mitt folk Israel." Matt. 2:4-6. Det står alltså om den tidens andliga ledare att de hade kännedom om profetian var Messias skulle födas, men ändå missade de att ta emot honom i Betlehem. De lät de visa männen från Östern fara själva till Betlehem för att hylla den Messias som där var född. Själva satte de sig inte i rörelse för att göra det, de hade en huvudkunskap om profetiorna, men det berörde inte hjärtat och de missade därför denna stora händelse. Måtte det inte vara så med vår tids andliga ledare och oss alla i den generation, då tidstecknen tyder på att Jesu andra tillkommelse står för dörren. (Bibelcitaten är från Svenska Folkbibeln.) Klicka här för utskrift © www.flammor.com

Varför är det så tyst om Jesu tillkommelse? - Holger Nilsson Ovanstående fråga är berättigad. Den är befogad av flera skäl. 1. För det första så är det regelbundet att man får höra från olika personer, att det är sällan eller nästan aldrig som man hör en predikan om tidens tecken och Jesu andra tillkommelse. 2. För det andra så är det motiverat utifrån det stora antalet gånger som detta ämne förekommer i Bibeln. Vi skall här visa på hur framträdande detta ämne egentligen är. Något som man kanske inte direkt tänker på förrän man ser detta. Först några jämförelser: I Bibeln omtalas dopet 19 ggr, nattvarden nämns 5 ggr, uppståndelsen 40 ggr. Jesu andra tillkommelse omtalas däremot hela 318 ggr i Nya Testamentet, också ett flertal skriftställen i Gamla Testamentet belyser denna sanning. Vidare kan nämnas att Paulus skriver om försoningen 57 ggr, men om Jesu andra tillkommelse hela 67 ggr. Vi ser här hur ofta detta ämne behandlas i den heliga skrift. Det beror på att detta är en mycket viktig del i Guds plan, en sanning som alla troende måste ha levande och klar för sig. 3. För det tredje är tecknen så tydliga att även icke kristna talar om dessa. När man i samtal med icke kristna belyser en del av det som finns omnämnt i Bibeln som tidstecken, möter man ett förvånansvärt stort intresse. Många gånger också med en förvåning över att Bibeln har talat om detta för så länge sedan. De inser att vi lever i en tid som är totalt annorlunda i mänsklighetens historia. Hos en hel del icke kristna, särskilt bland de äldre, är man medveten om att händelserna kring judarna och landet Israel har med Bibeln och den yttersta tiden att göra. Dessa samtal är tillfällen som vi skall ta vara på. Många känner en oro inför framtiden. Att då kunna framhålla hur Bibeln visar vad som skall ske i den Yttersta tiden, ger en trygghet av att Gud har allt under kontroll och det medför en trygghet hos hans barn inför framtid och evighet. Här finns en nyckel som kan bli det som gör att man tar det avgörande steget in i Guds rike. 4. För det fjärde så är tystnaden om Jesu andra tillkommelse oförsvarlig. Detta inför det faktum att vi aldrig varit närmare denna händelse än nu. Att i en tid som denna, när de olika tecknen som vi har fått i Bibeln lyser med klarhet, vore det allvarligt att förbise detta ämne. Ett ämne som alltså upptar en betydande del av Guds ord. En försummelse av denna förkunnelse är ett tidstecken i sig. En känd förkunnare i detta land belyste i en predikan det faktum att man i dag talar så lite om Jesu andra tillkommelse. Han menade att de flesta är oberörda och oförberedda för denna händelse. Därför är Jesus Kristus för de flesta som en tjuv om natten: Endast ett fåtal väntar hans ankomst! Många troende i dag utgör en uppfyllelse av den liknelse som Jesus ger i Matt. 25 om de tio jungfrurna. Dessa gick åstad för att möta brudgummen, men då han dröjde blev de sömniga. Det är många troende som tidigare har väntat på Jesu tillkommelse men på grund av att han dröjt, inte längre knappt ens vill höra talas om detta. När uthålligheten tagit slut har annat trängt in och dragit bort intresset från det viktigaste, vaksamheten i den yttersta tiden. Detta är mycket allvarligt. Jesus har själv givit uppmaningen när det gäller den yttersta tiden: Vaka och bed! Luk. 21:36. När detta som här har nämnts vikten av att förkunna Jesu andra tillkommelse och det profetiska ordet, så finns det hos en del invändningar och ursäkter som man kommer med. Vi skall här bemöta tre av de mest förekommande och visa på hur dessa är just - ursäkter. 1. För det första kan man få höra att vi skall inte spekulera i det här. Så långt är det riktigt, vi skall inte spekulera. Vi behöver heller inte göra det, därför att fakta och statistik talar sitt tydliga språk. De utgör en bekräftelse på att de tecken, som Bibeln gett för Jesu tillkommelse, i dag är för handen. Dessa fakta är ovedersägliga inför en granskning. Det är bara det att många inte ens ger sig själva den tiden och ärligheten att sätta sig in i dessa frågor. En flykt från verkligheten. En flykt som i sig är allvarlig. Verkligheten kommer ändå i kapp den som vill fly från den. Detta inte sagt för att skrämma, endast för att försöka ge förmåga till besinning och rannsakan av varför budskapet om Jesu andra tillkommelse är så känsligt. Jesu andra tillkommelse är det stora hoppet. Detta i en värld där ondskan är starkt tilltagande. Jesu tillkommelse är evangelium - de goda nyheterna! 2. För det andra så är det här med att ”skrämma”, som vi i det föregående snuddade vid, just ett annat argument. Det finns de som säger, när det gäller ämnet Jesu tillkommelse, att vi skall inte skrämma med detta. Det finns då anledning till att granska varför man säger så. Själva ordet ”skrämma”, är ju i sig negativt. Då man uttalar sig på detta sätt så ger man med de orden en svartmålning av förkunnelsen om Jesu tillkommelse. Detta är inte rättvist. Byt istället ut ordet ”skrämma”, som inte finns i Bibeln i samband med Jesu tillkommelse, till ordet ”väcka”, som står i förbindelse med vaka. Då har vi fått den rätta terminologin i detta ämne. Då ser vi hur bibliskt det är att just väcka människor till insikt om Jesu tillkommelse och att uppmuntra till vaksamhet. Det är den kristna förkunnarens uppgift. Nu är det dock förkunnare som svikit denna uppgift och nästan rentav föraktar talet om Jesu andra tillkommelse. De kan då uttrycka sig på detta sätt: ”vi skall inte skrämma med den förkunnelsen”. Nej, men vi skall varken förakta eller tiga med den, ty den utgör en stor och avgörande del av ordets förkunnelse. Varför tiger man då om detta? En annan aspekt av detta med skrämsel i samband med Jesu tillkommelse kanske man också borde stanna upp inför. Om någon upplever det skrämmande - vad beror det på? Är man inte i den ställning så man med glädje ser fram emot denna händelse? Ja, i så fall är det ju inte konstigt om man upplever förkunnelsen som ”skrämmande”. Men detta är ju inte anledning till att tysta ner ämnet på grund av det. Det bör istället bli en nyttig rannsakan. En rannsakan som leder till frid och glädje i det kristna livet, både för nuet och framtiden. Det är ordets uppgift. Låt oss inte hålla tillbaka ordet som leder till bättring och omvändelse, de ord som leder till ett gediget kristet liv. Ett liv som håller i den yttersta tiden med alla dess frestelser och svårigheter. 3. En tredje ursäkt som ibland framförs mot förkunnelsen om Jesu tillkommelse är att vi kan inget veta om när den inträffar. Ja, vi kan givetvis inte veta den exakta tiden. Det är ju helt uppenbart, men lika uppenbart är ju att vi i Guds ord har fått tidstecknen för att vi skall kunna förstå när vi kan förvänta Jesu tillkommelse. Det ligger ju i själva begreppet ”tidstecken”, att de är orienterande för förståelsen av vad tiden lider. Detta är ju exakt den förståelse som Jesus själv intygar att det går att ha: ”När ni ser allt detta vet ni på samma sätt att han år nära och står vid dörren.” Matt. 24:33. Detta säger Jesus efter att ha undervisat om tecken på sin tillkommelse. Den som argumenterar mot detta, argumenterar i så fall mot Jesu egna ord. I en annan artikel ha vi visat hur tiden för Jesu första kommande är förutsagd i GT. Med hjälp av profetiorna i GT kan man ser hur vissa förutsättningar skulle vara vid handen för tiden då frälsaren skulle födas till jorden. Vi kan nu då vi har facit i handen se att det endast var under några år som dessa förutsättningar fanns. Det var också under dessa år som Jesus föddes. Nog finns det vägledning i skriften! Det fanns det för Jesu första kommande och det finns det för hans andra kommande också! Troende över hela världen ser de tecken som förebådar Jesu tillkommelse. Förkunnelsen ljuder i församlingar världen över. Däremot är det ganska tyst om detta i Sverige. Vi brukar nämnas som det mest sekulariserade landet i världen. Detta verkar också ha påverkat förkunnelsen om Jesu andra tillkommelse. Detta bör vara en tankeställare. Det var just en tankeställare SMF:s riksevangelist Jan Erixon fick vid ett besök i gamla Sovjetunionen. Han berättade om detta i somras på Nyhemsveckan. Han berättade om hur han mötte ett ungt pastorspar som ställde den tankeväckande frågan: ”Vad säger ni nu i Sverige om att Jesus snart skall komma?” Det lyste av förväntan och glädje inför detta faktum. Jan Erixon konstaterade också att detta finns inte längre i Sverige. Han menade inte att det inte skulle finnas alls, men att det inte är det som är det förhärskande. Nu är det tid för en förändring i Sverige! Detta ämne om Jesu tillkommelse behöver nu åter komma ”på dagordningen.” I församlingarna behövs nu temahelger, bibelstudium och predikningar i ämnet. Det är en försummelse att inte predika detta som har så stor utrymme i Guds ord. Låt oss kunna ha Paulus bekännelse när han säger: ”Ty jag har icke undandragit mig att förkunna för eder allt Guds rådslut.” Apg. 20:27. I Veckomagasinet Petrus den 8 december, lyder en av rubrikerna över en artikel ”Jesus återkomst avlägsen.” I artikeln läser man om hur fyra personer ser på Jesu andra tillkommelse. Sammantaget för alla fyra, så framkommer det att det är sällan det predikas om detta. Det är då inte undra på om Jesu tillkommelse uppfattas som avlägsen. Det är tydligt att de som sällan hör förkunnelse om detta, drar den slutsatsen. Läget är allvarligt. När detta budskap förkunnas världen över, verkar det som kristna i Sverige är oförstående och andligt sovande inför Jesu återkomst. Det är nu dags att ta ansvar för situationen. Som förkunnare är vi ansvariga för att ge folket ”rätt mat i rätt tid”: ”Herren sade: ”Vem är den pålitliga och förståndige förvaltare som hans herre sätter över sin tjänare för att ge dem deras kost i rätt tid?” Luk. 12:42. Det varnas också i sammanhanget för att ha den förödande inställningen: ”Min herre kommer inte så snart” Luk. 12:44. Klicka här för utskrift © www.flammor.com

Jesus besökte Matti på dödslägret - Holger Nilsson Matti Kettunen är finländare. Han har rest runt i flera länder med sitt vittnesbörd om det möte med Jesus som förvandlade allt. Sommaren 1992 låg Matti sjuk, nickel -och blyförgiftad. Han hade 42 graders feber och hade enligt läkaren bara 2-3 dagar kvar att leva. Det var i denna belägenhet som Matti ser hur Jesus kommer in till honom på sjukhuset. När Jesus lade handen på hans panna blev han helad. Händelsen väckte mycket uppståndelse på sjukhuset och den läkare som hade hand om Matti blev senare frälst. Samme läkare vände sig sedan till Matti flera gånger för att få förbönshjälp i svåra sjukdomsfall. Det var inte bara vidrörandet av Jesus och helandet som Matti fick uppleva. Jesus stannade hos honom i cirka 20 minuter och samtalade med honom om många aktuella saker och frågor. En sjuksköterska hörde samtalet från rummet och ville gå in men kunde det inte. I det här samtalet sade Jesus till Matti att han inte kommit för att hämta honom ännu, men att han hade ett uppdrag för honom. Han skulle bedja för sjuka och Jesus skulle hela människor. Jesus sade också till honom: ”Du skall varhelst du kommer berätta att Jag kommer snart. På varje ställe Du kommer skall du berätta om detta.” En annan sak också skulle han också framföra: ”Om någon har hat och bitterhet kommer han inte att ärva Guds rike, om han inte gör bot i denna tiden.” Klicka här för utskrift © www.flammor.com