Kristi återkomst

Det kan man se när man jämför bibelställen.

Missionären, pastorn och författaren Nils Ibstedt har skrivit en omfattande kommentar till Uppenbarelseboken på 688 sidor.

Vi skall här återge vad han skriver som kommentar till: 19:11: ” Och jag såg himlen öppen, och se: en vit häst, och han som satt på den kallas "Trovärdig och sann", och han dömer och strider rättfärdigt.”

Och jag såg himlen öppen, och se. Den 71:a synen.

Johannes är nu åter förflyttad till jorden varifrån han ser de himmelska härskarorna med Kristus i spetsen lämna den öppnade himlen för sin ankomst till jorden.

— Att härskaroma lämnar himlen visar att Lammets bröllop har firats i himlen och inte i skyn. Detta motsäger teorin om att de heligas uppryckande skulle ske samtidigt med Kristi återkomst till jorden i vilket fall bröllopet måste ske i skyn. Uppfattningen om att Kristi tillkommelse endast har "en fas" och att församlingens uppryckande sker samtidigt med Kristi kommande    till jorden bygger bland annat på följande bibelsammanhang:  "Strax efter den tidens lidande.., då skall Människosonens tecken synas på himlen, och då skall alla jordens stammar höja klagorop, och man skall få se Människosonen komma på himlens moln med makt och härlighet. Och hans skall sända sina änglar vid ljudet av en stor basun, och de skall församla   hans utvalda från de fyra väderstrecken, från himlens ena gräns till andra." Matt 24:29-31.

Att "de utvalda" i Matt 24:31 inte är bruden (alla frälsta), bevisas av att:

• Dessa ”utvalda" samlas ihop efter vedermödan och vreden. Därför kan dessa utvalda ej vara församlingen ty den skall bli frälst ifrån vreden, 1Thess 1:10; 5:9, vilket sker genom uppryckandet före vreden, beskrivet i 1Thess 4:13-18.

• De "utvalda" är här Israeliter, som även kallas "utvalda" eller "utkorade". Hela Matt 24:15-34 handlar om Israel under vedermödan, om styggelsen i templet, deras flykt ut i öknen och den stora vedermödan (Jakobs nöd) som blir förkortad för de utvalda israeliternas skull. I sammanhanget talas om fikonträdet, som är en bild på Israel och om att "detta släkte, israeliterna, skall inte förgås förrän allt detta har skett", vilket talar om att Israel som nation skall överleva och enligt Guds rådslut är "utvalda" för en bestämd uppgift under tusenårsriket.

• Då Kristus kommer från himlen med sin brud — sina mångtusen heliga, skall även änglar åtfölja honom och han skall sända ut änglarna för att församla de utvalda judarna som ännu finns förskingrade över hela jorden. En del av Israels befolkning flydde ut i öknen. Alla dessa församlas nu genom änglars försorg. Vid brudens uppryckande enligt 1 Thess 4:13-18, står ingenting om att änglar skall sändes ut för att församla de frälsta. De förvandlas i ett ögonblick och ryckes upp i skyn Herren till mötes. När det gäller de utvalda judarna som ännu ej är pånyttfödda och därför ej kan få del av de frälstas förvandling har ej denna möjlighet att förflytta sig som de vilka fått den nya kroppen som är lik den kropp Jesus hade efter uppståndelsen. Det är därför tydligen nödvändigt att judarna behöver hjälp av änglar för att kunna församlas vid Herrens ankomst, då hela Israel skall bli frälst på en dag, då de ser upp till honom som de har stungit.” Slut citat.

Det är så viktigt att denna förkunnelse går ut på bred front så att inte Jesu tillkommelse sker överraskande för Guds folk. Jesus kan faktiskt komma när som helst – det är farligt att invagga människor i något annat.

Jesus talar om en tjänare och hans inställning med dessa ord: ”Min herre dröjer”. Den hållningen är så allvarlig att Jesus kallar tjänaren för ond! Detta säger allt om hur allvarligt Jesus ser på den hållningen!

Ingen Jesu bekännare vill väl kallas ond i Jesus ögon, så är det säkert. Men om vi inte skall kallas för det gäller det att inte tänka och tala om att Jesus dröjer. Det finns allt för många som gör det utan att tänka på det. Det sker nämligen då man påstår att det ena eller det andra måste hända före Jesu tillkommelse.