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17 okt 17.30: 

Moral eller omoral 2

18 okt 01.30, 9.30
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31 okt 17.30:
Moral eller omoral 3

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7 nov 17.30:
Moral eller omoral 4

8 nov 1.30,9.30
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14 nov 17.30:
Moral eller omoral 5

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Moral eller omoral 6

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上帝对以色列和耶路撒冷的话 - 霍尔杰·佩雷利

上帝对以色列和耶路撒冷的话 - 霍尔杰·佩雷利


发布时间2002年6月

耶路撒冷一直是人类分成两个阵营。在耶路撒冷耶稣钉在十字架上为人类的罪。一些接受这个现实,别人拒绝在各各完成了救赎。耶路撒冷将是最后一次再次成为一个关键问题。我市将发挥在最后的日子了至关重要的作用,根据先知的预言。先知撒迦利亚发扬:“一语成谶,在有关以色列主的话。” 撒迦利亚 12:1
有关于以色列的很多意见,似乎每个人都有关于这个小国的意见。但在撒迦利亚12,我们遇到上帝对以色列字。也就是说这里给出的真实写照。在接下来的两节经文提到耶路撒冷三次。我们写这一点,据说耶路撒冷,它怎么会:


“耶路撒冷颤抖周围所有的人一杯。”
“耶路撒冷是围攻”
“耶路撒冷所有的人民带来沉重的石头”


可以说,第一是说,耶路撒冷将是浑身发抖周边人民一杯,今天可以看作是一个现实。
我们有几个表述,显示这一点,我们采取了几个在这里。亚塞尔·阿拉发已对此表示:
“首先,杰里科,图勒凯尔姆前,然后纳布卢斯,伯利恒,然后在年底,我们将团结一致,在耶路撒冷胜利者随着血与火我们将赎回耶路撒冷,血和火......”
一巴勒斯坦妇女被瑞典电视台采访时说的:“现在我们去耶路撒冷,一百万殉道者”。巴勒斯坦阿拉伯人的是,他们在耶路撒冷陶醉-就像预言说:“缫丝一杯。”
P·弗杰利斯特圣经写这个表达式的解释:“石灰或操场杯意味着一个大的容器充满醉人的饮料,哪个人前匆匆与气势,解渴,但因此而大怒,浑身发抖,然后按照死亡。”
耶路撒冷将成为人们关注在最后的日子中心,根据上帝的计划。然后这个城市将不再是一个穆斯林的首都。这是严重的抵挡神的计划耶路撒冷。
我们再次引用Fjellstedt,因为他在他的评论Sak.12写道:3:“所以,耶路撒冷必成为强国进攻的累赘石头太重,所以他们又毁了自己,他们决定耶路撒冷的毁灭,但。在自我毁灭的地方找到。这是所有教会的敌人会发生什么“。
我们将做好采取对神要到耶路撒冷一个正确的态度,按他的话说。这诗篇是显而易见的。122:6:“!希望耶路撒冷的和平顺其自然吧得好谁爱你”

我们在我们的时代似乎将耶路撒冷周围是耶稣会很快回来时代的强有力的信号。
在同一章中,撒迦利亚 12,这是我们从报价,我们也可以看到在10节描述这一事件:。和“大卫家耶路撒冷的居民,我会倾出恩典和恳求精神,让他们仰望我,因为他们所扎的他们必为他哀哭为一体的哀悼独生子,他们必如丧长子为他痛哭“。


当耶稣再来,然后将犹太人接受他是弥赛亚。他“他们所扎的”,所以显然在这一节中描述的受难。最近发生的事件预示着受难之时什么。许多犹太人想象这是什么意思。一个正统的犹太人,在瑞典电视台的新闻报道说,事件的讲话:“这意味着,弥赛亚将很快”
我们也明白在以色列耶路撒冷及其周围发生的事件呢,还是我们只看到他们的政治事件?主在撒迦利亚在圣经预言的其他报表的一句话,就是在任何情况下,谁想要听他们的发现。

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Holger Nilsson

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